Karananuyoga Part 1

SR No.: 090245
Original Sutra Author: N/A
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharat Varshiya Digambar Jain Mahasabha
Total Pages: 149
Language: Hindi, Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Ethics, Agam, Canon, H000, H015, & agam_related_other_literature
File Size: 2 MB

Page 101

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विहार करने का या नहीं करने का कोई नियम नहीं है। १८३. प्रश्न: सूक्ष्मसाम्पराय संयम किसे कहते हैं ? उत्तर : उपशम श्रेणी वाले अथवा क्षपक श्रेणी वाले जीव के जहाँ संज्वलन लोभ का अत्यन्त सूक्ष्म उदय रहता है, उसके संयम को सूक्ष्मसाम्पराय संयम कहते हैं। इनके परिणाम यथाख्यात चारित्र वाले जीव के परिणामों से कुछ ही कम होते हैं। यह संयम दसवें गुणस्थान में होता है।
१८४. प्रश्न : यथाख्यात संयम किसे कहते हैं ?
उत्तर : समस्त मोहनीय कर्म का उपशम अथवा क्षय हो जाने से जहाँ यथावस्थित आत्म स्वभाव की उपलब्धि हो जाती है, उसे यथाख्यात संयम कहते हैं। यह संयम ग्वारहवें गुणस्थान में मोहनीय कर्म के उपशम से और ऊपर के तीन गुणस्थानों में मोहनीय कर्म के क्षय से होता है। १८५ प्रश्न : संयमासंयम किसे कहते हैं ?
उत्तर : जहाँ अप्रत्याख्यानावरण कषाय के क्षयोपशम और प्रत्याख्यानावरण के उदय की तरतमता से एकदेशचारित्र होता है उसे संयमासंयम कहते हैं। इस संयम में पाँच अणुव्रत, तीन गुणव्रत और चार शिक्षाव्रत इन बारह व्रत
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Translation AI Generated

1. There is no rule about whether to go on a pilgrimage or not. 183. Question: What is subtle samparaya restraint? Answer: The restraint of a being in the upshama category or the kshapaka category where there is a very subtle rise of burning greed is called subtle samparaya restraint. The results of these are slightly less than the results of a being with a well-known character. This restraint occurs in the tenth gunasthan. 184. Question: What is well-known restraint? Answer: When the upshama or kshaya of all mohaniya karma occurs, and the inherent nature of the self is attained, it is called well-known restraint. This restraint occurs in the twelfth gunasthan from the upshama of mohaniya karma and in the three higher gunasthanas from the kshaya of mohaniya karma. 185. Question: What is restraint-non-restraint? Answer: Where there is one-sided character due to the rapid kshayopa-shama of the non-rejectable covering kshaya and the rise of the rejectable covering, it is called restraint-non-restraint. In this restraint, the twelve vows of five anuvrata, three gunavrata and four shikshavrata
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