Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 98

६०
सप्ततिका प्रकरण
करने पर मिश्र गुणस्थान में नरकादि गतियों में कम से ३, ५, ५,३, भंग होते हैं और चौथे गुणस्थान में देव, नरक गति में तो तिर्यंचायु का बंध रूप भंग नहीं होने से चार-चार भंग हैं तथा मनुष्य-तिर्यंचगति में आयु मंत्र जी अपेक्षा, तिक
तीन भंग न होने से छह-छह भंग हैं, क्योंकि इनके बंध का अभाव सासादन गुणस्थान में हो जाता है। देशविरत गुणस्थान में तिर्यंच और मनुष्यों के अंध, अबंध और उपरतबंध की अपेक्षा तीन-तीन भंग होते हैं। छठवें, सातवें गुणस्थान में मनुष्य के हो और देवायु के बंध की ही अपेक्षा तीन-तीन भङ्ग होते हैं। इस प्रकार मिथ्यादृष्टि आदि सात गुणस्थानों में सब मिलाकर अपुनरुक्त भङ्ग कम से २८,२६,१६, २०,६,३,३ हैं । १
वेदनीय और आयु कर्म के संवेध भङ्गों का विचार करने के अनन्तर अब गोत्रकर्म के भङ्गों का विचार करते हैं ।
गोत्रकर्म के संबंध भंग
गोत्र कर्म के दो भेद हैं- उच्चगोत्र, नीचगोत्र। इनमें से एक जीव के एक काल में किसी एक का बंध और किसी एक का उदय होता है। क्योंकि दोनों का बंध या उदय परस्पर विरुद्ध है। जब उच्च गोत्र का बंध होता है तब नीच गोत्र का बंध नहीं और नीच गोत्र के बंध के समय उच्च गोत्र का बंध नहीं होता है ।
१
इन भंगों के अतिरिक्त गो० कर्मकांड में उपशमश्र णि और क्षपकाणि की अपेक्षा मनुष्यगति में आयुकर्म के कुछ और मंग बतलाये हैं कि उपशमणि में देवायु का भी बंध न होने से देवायु के अबन्ध, उपरतबंध की अपेक्षा दो-दो भंग हैं तथा क्षपकणि में उपरतबंध के भी न होने से अबन्ध की अपेक्षा एक-एक ही भंग है। अतः उपशमणि वाले चार गुणस्थानों में दो-दो मंग और उसके बाद क्षपक णि में अपूर्वकरण
से लेकर अयोगिकेवलीगुणस्थान तक एक-एक भंग कहा गया है ।

Translation AI Generated

## Chapter 70

**On the Dissolution of Karma**

In the mixed karma-state, there are a minimum of 3, 5, 5, 3 dissolutions in the hell, etc. realms. In the fourth karma-state, there are four dissolutions each in the deva and hell realms, as the bondage of the tiryanchayu does not dissolve. In the human and tiryancha realms, there are six dissolutions each, as the bondage of the ayu and mantra does not dissolve. This is because the absence of their bondage occurs in the sasadan karma-state. In the deshavirat karma-state, there are three dissolutions each for the tiryancha and humans, in relation to the andha, abandha, and uparatabandhas. In the sixth and seventh karma-states, there are three dissolutions each in relation to the bondage of the human and deva ayu. Thus, in the seven karma-states of mithyadrishti, etc., the total number of dissolutions is a minimum of 28, 26, 16, 20, 6, 3, 3.

After considering the dissolutions of vedaniya and ayu karma, we now consider the dissolutions of gotra karma.

**Dissolutions of Gotra Karma**

There are two types of gotra karma: uchchagotra and nichagotra. In a single lifetime, a being experiences the bondage of one and the arising of the other. This is because the bondage or arising of both is mutually exclusive. When uchchagotra is bound, nichagotra is not bound, and vice versa.

**Additional Dissolutions**

In addition to these dissolutions, the gotra karma section mentions some additional dissolutions of ayu karma in the human realm, in relation to upshamashrani and kshapakani. In upshamashrani, there are two dissolutions each in relation to the abandha and uparatabandhas of the deva ayu, as the deva ayu is not bound. In kshapakani, there is only one dissolution in relation to the abandha, as the uparatabandhas are absent. Therefore, in the four karma-states of upshamashrani, there are two dissolutions each, and in kshapakani, there is one dissolution each from the apurvakarana to the ayogikevali karma-state.