Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 95

षष्ठ फर्मग्रन्थ मनुष्यगति के उपरतबंध भंगों की विशेषता ___तियंचगति में उपरतबंध की अपेक्षा नरकायु, तिर्यंचायु .और मनुष्यायु की सत्ता पांचवें गुणस्थान तक तथा मनुष्यगति में उपरतबंध की अपेक्षा नरकायु, तिर्यंचायु और मनुष्यायु को सत्ता सातवें अप्रमत्त गुणस्थान तक बतलाई है । इस सम्बन्ध में मतभिन्नता है ।
देवेन्द्रसुरि ने दूसरे कर्मग्रन्थ 'कर्मस्तव' के सत्ताधिकार में लिखा है कि दूसरे और तीसरे गुणस्थान के सिवाय पहले से लेकर ग्यारहवें गुणस्थान तक १४८ प्रकृतियों की सत्ता सम्भव है। तथा आगे इसी प्रन्थ में यह भी लिखा है कि चौथे से सातवें गुणस्थान पर्यन्त चार गुणस्थानों में अनन्तानुबंधीच तुष्का की विसंयोजना और दर्शनमोहत्रिक का क्षय हो जाने पर १४१ की सत्ता होती है और अपूर्वकरण आदि चार गुणस्थानों में अनन्तानुबंधीचतुष्क, नरकायु और तिर्यंचायु इन छह प्रकृतियों के बिना १४२ प्रकृतियों की सत्ता होती है। __ उक्त कथन का सारांश यह है कि १. उपरतबंध की अपेक्षा चारों आयुयों की सत्ता ग्यारहवें गुणस्थान तक सम्भव है और २. उपरतबंध की अपेक्षा नरकायु, तिर्यंचायु और मनुष्यायु की सत्ता सातवें गुणस्थान तक पाई जाती है । इस प्रकार दो मत फलित होते हैं।
पंच संग्रह सप्ततिका-संग्रह नामक प्रकरण की गाथा १०६ तथा बृहत्कर्मस्तव भाष्य से दूसरे मत की पुष्टि होती है, किन्तु पंचसंग्रह के इसी प्रकरण की छठी गाथा में इन दोनों से भिन्न एक अन्य मत भी दिया है कि नरकायु को सत्ता चौथे गुणस्थान तक, तिर्यंचायु की
१ गाभा २५, द्वितीय कर्म ग्रन्थ । २ गाथा २६, द्वितीय कर्मग्रन्थ ।

Translation AI Generated

The sixth _karmagrantha_ (text on karma) discusses the characteristics of the breaking of the _uparatbandha_ (upper bondage) in relation to human existence. It states that in _tiyanchgaati_ (animal realm), the existence of _narakayu_ (hellish life), _tiryanchyaayu_ (animal life), and _manushyaayu_ (human life) is possible up to the fifth _gunasthan_ (stage of spiritual progress), while in human existence, the existence of these three is possible up to the seventh _aprammat_ (non-distracted) _gunasthan_. There is a difference of opinion regarding this.

Devendrasuri, in the second _karmagrantha_ called 'Karmastava', in the section on 'Sattaadhikār' (right to existence), writes that from the first to the eleventh _gunasthan_, the existence of 148 _prakritis_ (karmic substances) is possible, except for the second and third _gunasthan_. Further, in the same text, he writes that from the fourth to the seventh _gunasthan_, there are 141 _prakritis_ possible due to the removal of the four _anantaanubandhi_ (infinitely binding) _tuska_ (karmic particles) and the destruction of _darshanamohatrik_ (karmic particles related to perception and delusion). In the remaining four _gunasthan_ (first, second, third, and fourth), there are 142 _prakritis_ possible without the six _prakritis_ of the four _anantaanubandhi_ _tuska_, _narakayu_, and _tiryanchyaayu_.

The essence of the above statement is that: 1. The existence of all four types of life is possible up to the eleventh _gunasthan_ in relation to the _uparatbandha_. 2. The existence of _narakayu_, _tiryanchyaayu_, and _manushyaayu_ is possible up to the seventh _gunasthan_ in relation to the _uparatbandha_. Thus, two opinions arise.

The second opinion is supported by the _Panchasangraha_ (Five Collections) in the section called 'Saptaatika-Sangraha', verse 106, and the commentary on the _Brihatkarmastava_. However, the sixth verse of the same section in the _Panchasangraha_ presents a different opinion, stating that the existence of _narakayu_ is possible up to the fourth _gunasthan_, and the existence of _tiryanchyaayu_ is possible up to the fifth _gunasthan_.