Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 89

षष्ठ कर्मग्रन्थ
नरकायु के संवैध भंग-नारकियों के अबन्धकाल में नरकायु का उदय और नरकायु का सत्त्व, यह एक भंग होता है। नारकों में पहले चार गुणस्थान होते हैं, शेष गुणस्थान नहीं होने से यह भंग प्रारम्भ के चार गुणस्थानों में सम्भव है ।
बंधनाल में १. लियंचायु का बंध, गरकायु का उदय तथा तियंचनरकायु का सत्त्व एवं २. मनुष्य-आयु का बंध, नरकायु का उदय और मनुष्य-नरकायु का सत्त्व, यह दो भंग होते हैं। नारक जीव के देव आयु के बंध का नियम नहीं होने से उक्त दो विकल्प ही सम्भव हैं। इनमें से पहला भंग मिथ्यात्व और सासादन गुणस्थान में होता है, क्योंकि तिर्यचाय का बंध दूसरे गुणस्थान तक ही होता है तथा दूसरा भंग मिथ गुणस्थान में आयु बंध का नियम न होने से, उसको छोड़कर मिथ्यात्व, सासादन और अविरत सम्यग्दृष्टि इन तीन गुणस्थानों में होता है। क्योंकि नारकों के उक्त तीन गुणस्थानों में मनुष्यआयु का बंध पाया जाता है ।
उपरतबंधकाल में १. नरकायु का उदय और नरक-तियंचायु का सत्त्व तथा २. नरकायु का उदय, नरक-मनुष्यायु का सत्व, यह दो भंग होते हैं । नारकों के यह दोनों भंग आदि के चार गुणस्थानों में सम्भव है । क्योंकि तियंचायु के बंधकाल के पश्चात् नारक अविरत सम्यगदृष्टि या सम्यमिथ्यादृष्टि हो सकता है। अविरत सम्यग्दृष्टि नारक के भी मनुष्यायु का बंध होता है और बंध के पश्चात ऐसा जीव सम्यमिथ्यादृष्टि गुणस्थान को भी प्राप्त हो सकता है, जिससे दूसरा भंग भी प्रारम्भ के चार गुणस्थानों में सम्भव है।
१ इह नारका देवायुः नारकायुश्च भवप्रत्ययादेव न बध्नन्ति तत्रोत्पत्त्यमाबात् ।
सप्ततिका प्रकरण टोका, पृ० १५६

Translation AI Generated

## Sixth Karma Granth

**The emergence of Naraka-ayu (hell-life) during the period of bondage of Naraka-ayu, and the attainment of Naraka-ayu, is a type of "bhang" (break).** There are four Gunasthanas (stages of spiritual progress) in Narakas (hells), and since the remaining Gunasthanas are not present, this "bhang" is possible only in the initial four Gunasthanas.

**In the period of bondage, there are two types of "bhang":**

1. **The bondage of Tiryancha-ayu (animal life), the emergence of Naraka-ayu, and the attainment of Tiryancha-Naraka-ayu.**
2. **The bondage of Manushya-ayu (human life), the emergence of Naraka-ayu, and the attainment of Manushya-Naraka-ayu.**

Since there is no rule for the bondage of Deva-ayu (divine life) in Naraka-jivas (hell beings), only these two options are possible. The first "bhang" occurs in the Mithyatva and Sasadan Gunasthanas, because the bondage of Tiryancha-ayu only extends up to the second Gunasthana. The second "bhang" occurs in the Mithyatva, Sasadan, and Avirat Samyagdristi Gunasthanas, because there is no rule for the bondage of Manushya-ayu in the Mithyatva Gunasthana. This is because the bondage of Manushya-ayu is found in these three Gunasthanas of Narakas.

**In the period of "Uparatbandha" (cessation of bondage), there are two types of "bhang":**

1. **The emergence of Naraka-ayu and the attainment of Naraka-Tiryancha-ayu.**
2. **The emergence of Naraka-ayu and the attainment of Naraka-Manushya-ayu.**

These two "bhangs" are possible in the initial four Gunasthanas of Narakas. This is because after the period of bondage of Tiryancha-ayu, a Naraka-jiva can become Avirat Samyagdristi (steadfastly right-seeing) or Samyamihyadristi (partially right-seeing). Avirat Samyagdristi Narakas also experience the bondage of Manushya-ayu, and after bondage, such a being can also attain the Samyamihyadristi Gunasthana, making the second "bhang" possible in the initial four Gunasthanas.

**1. Naraka-devas (hell-gods) and Naraka-ayus do not bind themselves due to the belief in rebirth, because they are born there.**

**Sapttatika Prakarana Toka, page 156**