Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 80

४२
सप्ततिका प्रकरण क्षपक जीव अत्यन्त विशुद्ध होता है, अतः उसके निद्रा और प्रचला प्रकृति का उदय नहीं होता है, जिससे उसमें पहला और तीसरा यह दो भंग प्राप्त होते हैं। पहला भंग-छह प्रकृतिक बंध, चार प्रकृतिक उदय और नौ प्रकृतिक सत्ता-क्षपक जीवों के अपूर्वकरण गुणस्थान के प्रथम भाग तक होता है तथा तीसरा भंग-चार प्रकृतिक बंध, चार प्रकृतिक उदय और नौ प्रकृतिक सत्ता-क्षपके जीवों के नौवें अनिवृत्तिबादरसपाराय गुणस्थान के संख्यात भागों तक होता है ।
क्षपक जीवों के लिए एक और विशेषता समझना चाहिए कि अनिवृत्तिबादर संपराय गुणस्थान में स्त्यानद्धित्रिक का क्षय हो जाने से आगे नौ प्रकृतियों का सत्व नहीं रहता है। अतः लनिवृत्तिबादरसंपराय गुणस्थान के संख्यात भागों से लेकर सूक्ष्मसंपराय गुणस्थान के अन्तिम समय तक चार प्रकृतिक बंध, चार प्रकृतिक उदय और छह प्रकृतिक सत्ता, यह एक और भंग होता है-'चउबंधुदए छलसा य' । यह भंग उपर्युक्त चार भंगों से पृथक् है ।
इस प्रकार दर्शनावरण की उत्तर प्रकृतियों का यथासंभव बंध रहते हुए कितने भंग संभव हैं, इसका विचार किया। नत्र उदय और सत्ता की अपेक्षा दर्शन्नावरण कर्म के संभव भंगों का विचार करते हैं। ___'उबरपबंधे च पण नवंस'-बंध का विच्छेद हो आने पर विकल्प से चार या पांच का उदय तथा नौ की सत्ता वाले दो भंग होते हैं । उक्त दो भंग इस प्रकार हैं
१-चार प्रकृतिक उदय और नौ प्रकृतिक सत्ता । २-पांच प्रकृतिक उदय और नौ प्रकृतिक सत्ता ।
इन दोनों भंगों के बनने का कारण यह है कि उपशान्तमोह गुणस्थान में दर्शनावरण की सभी नौ प्रकृतियों की सत्ता पाई जाती है। और उदय विकल्प से चार या पांच प्रकृतियों का पाया जाता है ।

Translation AI Generated

## Chapter 42

The **Kshapaka Jiva** is extremely pure, therefore it does not experience the arising of the nature of sleep and movement. This results in two **Bhangas** (breaks) for it:

* **First Bhang:** This extends from the first part of the **Apuvarkarana Gunasthan** (state of non-return) of the **Kshapaka Jiva** up to six **Prakriti** (nature) **Bandha** (bond), four **Prakriti** **Udaya** (arising), and nine **Prakriti** **Satta** (existence).
* **Third Bhang:** This extends from the numerical parts of the **Anivrittibadarasampray Gunasthan** (state of non-return) of the **Kshapaka Jiva** up to four **Prakriti** **Bandha**, four **Prakriti** **Udaya**, and nine **Prakriti** **Satta**.

Another characteristic of the **Kshapaka Jiva** to understand is that after the destruction of **Styanadhitrika** (a type of karma) in the **Anivrittibadarasampray Gunasthan**, the nine **Prakritis** do not remain. Therefore, from the numerical parts of the **Anivrittibadarasampray Gunasthan** to the end of the **Sookshma Sampray Gunasthan** (state of subtle existence), there is another **Bhang** with four **Prakriti** **Bandha**, four **Prakriti** **Udaya**, and six **Prakriti** **Satta** - "**Chaubandhudae Chalsa Ya**". This **Bhang** is distinct from the four **Bhangas** mentioned above.

Thus, we have considered how many **Bhangas** are possible with the **Darshanavarana** (veil of perception) remaining bound as much as possible. Now, considering the possible **Bhangas** of the **Darshanavarana** karma in relation to **Udaya** and **Satta**, we have: "**Uberpbandhe Cha Pan Navans**" - When the **Bandha** is broken, there are two **Bhangas** with four or five **Udaya** and nine **Satta** due to **Vikalpa** (choice). These two **Bhangas** are:

1. Four **Prakriti** **Udaya** and nine **Prakriti** **Satta**.
2. Five **Prakriti** **Udaya** and nine **Prakriti** **Satta**.

The reason for these two **Bhangas** is that in the **Upshantamoha Gunasthan** (state of subdued delusion), all nine **Prakritis** of the **Darshanavarana** exist. And due to **Vikalpa**, four or five **Prakritis** arise.