Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 76

सप्ततिका प्रकरण
क्षपकाणि में होता है और क्षपकश्रेणि से जीव का प्रतिपात नहीं
होता है ।
쿠드
छह प्रकृतिक सत्तास्थान का जघन्य और उत्कृष्ट काल अन्तर्मुहुर्त है । क्योंकि यह स्थान क्षपक अनिवृत्ति के दूसरे भाग से लेकर क्षीणमोह गुणस्थान के उपान्त्य समय तक होता है और उसका जघन्य व उत्कृष्ट काल अन्तर्मुहूर्तं प्रमाण है ।
चार प्रकृतिक सत्तास्थान का जघन्य व उत्कृष्ट काल एक समय है । क्योंकि यह स्थान क्षीणमोह गुणस्थान के अंतिम समय में पाया जाता है ।
दर्शनावरण कर्म के उदयस्थान दो हैं-चार प्रकृतिक और पाँच प्रकृतिक- 'उदयठाणाई दुवे च पणगं' । चार प्रकृतिक उदयस्थान चक्षु, अत्रक्षु, अवधि और केवल दर्शनावरण - का उदय क्षीणमोह गुणस्थान तक सदैव पाया जाता है। इसीलिए इन चारों का समुदाय रूप एक उदयस्थान है । इन चार में निद्रा आदि पांचों में से किसी एक प्रकृति के मिला देने पर पांच प्रकृतिक उदयस्थान होता है। निद्रादिक ध्रुवोदमा प्रकृतियां नहीं हैं, क्योंकि उदययोग्य काल के प्राप्त होने पर उनका उदय होता है । अतः यह पाँच प्रकृतिक उदयस्थान कदाचित् प्राप्त होता है ।
दर्शनावरण के चार और पाँव प्रकृतिक, यह दो ही उदयस्थान होने तथा छह, सात आदि प्रकृतिक उदयस्थान न होने का कारण यह है कि निद्राओं में दो या दो से अधिक प्रकृतियों का एक साथ उदय नहीं होता है, किन्तु एक काल में एक ही प्रकृति का उदय होता है ।
१
न हि निद्रादयो द्वित्रादिका युगपदुदयमायान्ति किग्श्वेकस्मिन् काले एकवान्यतमा काचित् । - सप्ततिका प्रकरण टीका, पृ० १५७

Translation AI Generated

## The Sapttatika Chapter

**The क्षपक (Kshapaka) are present, but there is no destruction of the जीव (Jiva) from the क्षपकश्रेणि (Kshapaka Shreni).**

**The lowest and highest time for the six natural states of existence is an अन्तर्मुहूर्त (Antarmuhurta).** This is because this state exists from the second part of the क्षपक अनिवृत्ति (Kshapaka Anivriti) until the penultimate time of the क्षीणमोह गुणस्थान (Ksheenamoha Gunasthan), and its lowest and highest time is an अन्तर्मुहूर्त (Antarmuhurta) as proof.

**The lowest and highest time for the four natural states of existence is one time.** This is because this state is found in the final time of the क्षीणमोह गुणस्थान (Ksheenamoha Gunasthan).

**There are two उदयस्थान (Udayasthan) for the दर्शनावरण कर्म (Darshanavaran Karma): four natural and five natural - 'उदयठाणाई दुवे च पणगं' (Udaythanai Duve Cha Panagan).** The उदय (Uday) of the four natural उदयस्थान (Udayasthan) - चक्षु (Chakshu), अत्रक्षु (Atrakshu), अवधि (Avadhi), and केवल दर्शनावरण (Keval Darshanavaran) - is always found until the क्षीणमोह गुणस्थान (Ksheenamoha Gunasthan). Therefore, the collective form of these four is one उदयस्थान (Udayasthan). When one of the five natures - निद्रा (Nidra) etc. - is added to these four, it becomes a five natural उदयस्थान (Udayasthan). निद्रादिक (Nidradik) ध्रुवोदमा (Dhruvodama) are not natures, because their उदय (Uday) occurs when the time for उदययोग्य (Udayyogya) is obtained. Therefore, this five natural उदयस्थान (Udayasthan) is occasionally obtained.

**The reason why there are only two उदयस्थान (Udayasthan) - four natural and five natural - for the दर्शनावरण (Darshanavaran), and not six, seven, etc. natural उदयस्थान (Udayasthan), is that two or more natures do not arise simultaneously in निद्रा (Nidra), but only one nature arises at one time.**

**"For neither निद्रा (Nidra) etc. nor two or more arise simultaneously, but only one at a time." - Sapttatika Chapter Commentary, p. 157**