Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 71

षष्ठ कर्मग्रन्थ : गा० ६
३३
अतः इन दोनों कर्मों में से प्रत्येक का दसवें गुणस्थान तक पांच प्रकृतिक बंध, पांच प्रकृतिक उदय और पांच प्रकृतिक सत्ता. यह एक भंग होता है तथा ग्यारहवें और बारहवें गुणस्थान में पांच प्रकृतिक उदय, पांच प्रकृतिक सत्ता यह एक भंग होता है । इस प्रकार पांचों ज्ञानावरण, पांचों अन्तराय की अपेक्षा कुल दो संवेध भंग होते हैं ।
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उक्त दो भंगों में से पांच प्रकृतिक बंध पत्र प्रकृतिक उदय और पांच प्रकृतिक सत्ता इस भंग के काल के अनादि-अनन्त, अनादि- सान्त और सादि- सान्त ये तीन विकल्प प्राप्त होते हैं। इनमें से अनादिअनन्त त्रिकल्प अभव्यों की अपेक्षा है। जो अनादि मिथ्यादृष्टि या उपशान्तमोह गुणस्थान की प्राप्त नहीं हुआ। सादि मिथ्यादृष्टि जीव सम्यग्दर्शन और चारित्र को प्राप्त करके तथा श्रण पर आरोहण करके उपशान्तमोह या क्षीणमोह हो जाते हैं, उनके अनादि-सान्त विकल्प होता है । उपशान्तमोह गुणस्थान से पतित जीवों की अपेक्षा सादि-सान्त विकल्प है ।
पाँच प्रकृतिक उदय और पाँच प्रकृतिक सत्ता, इस दूसरे विकल्प का जघन्य काल एक समय और उत्कृष्ट काल अन्तर्मुहूर्त है। क्योंकि यह भंग उपशान्तमोह गुणस्थान में होता है और उपशान्तमोह गुणस्थान का जघन्य काल एक समय है, अतः इस भंग का भी जघन्य काल एक समय माना है । उपशान्तमोह और क्षीणमोह गुणस्थान का उत्कृष्ट काल अन्तर्मुहूर्त है, अतः इस भंग का भी उत्कृष्ट काल अन्तमुहूर्त माना गया है |
ज्ञानावरण और अन्तराय कर्म के संवेध भंगों का विवरण जीवस्थान और गुणस्थान व काल सहित इस प्रकार समझना चाहिये
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Translation AI Generated

**Sixth Karma Granth: Chapter 6**

**33**

Therefore, in each of these two karmas, from the tenth guna-sthana to the twelfth guna-sthana, there are five natural bonds, five natural upadayas, and five natural sattvas. This is one bhang.

Thus, there are a total of two sanved bhangs with respect to the five jnana-avaranas and the five antarayas.

Of the above two bhangs, the five natural bond-patra, five natural upadayas, and five natural sattvas, this bhang has three options: anadi-ananta, anadi-santa, and sadi-santa.

Of these, the anadi-ananta option is for those who have not attained the anadi mithyatva-drishti or the upashanta-moha guna-sthana.

The sadi-mithyatva-drishti jivas attain samyak-darshan and charitra, and by ascending the shravana, they become upashanta-moha or kshina-moha. They have the anadi-santa option.

The sadi-santa option is for those jivas who have fallen from the upashanta-moha guna-sthana.

The second option, the five natural upadayas and five natural sattvas, has a minimum duration of one time and a maximum duration of antar-muhurta.

Since this bhang occurs in the upashanta-moha guna-sthana, and the minimum duration of the upashanta-moha guna-sthana is one time, therefore, the minimum duration of this bhang is also considered to be one time.

The maximum duration of the upashanta-moha and kshina-moha guna-sthana is antar-muhurta, therefore, the maximum duration of this bhang is also considered to be antar-muhurta.

The description of the sanved bhangs of jnana-avaran and antaraya karma, along with the jiva-sthana, guna-sthana, and time, should be understood in this way.