Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 544

परिशिष्ट-२
पिकल प्रत्यक्ष चेतना शक्ति के अपूर्ण विकास के कारण जो ज्ञान भूर्त पदार्थों
की समग्र पर्यायों मावों को जानने में असमर्थ हो। वितस्ति-- दो पाद की एक वितस्ति होती है। विमय मिपाव- सम्यग्रहष्टि और मिथ्यादृष्टि दंब', गुरु और उनके कहे हुए
शास्त्रों में समान बुद्धि रखना। विपाक-कर्मप्रकृति की विष्टि अथवा विविध प्रकार के फल देने की शक्ति
को और फल देन के आभमुख होने का विपाक कहते हैं। विपाक-फाल - कर्म प्रकृलियों का अपने पान देने के अभिमुख होने का
समय । विपरोतमिथ्यात्व - धर्मादिक के स्वरूप वो विपरीत रूप मानना । विपुलमति मनःपर्यायज्ञान-चिन्तनीय वस्तु की पर्यायों को विविध विशेषताओं
सहित रफुटता से जानना। विभंगज्ञान--मिथ्यात्व के उदय से रूसी पदार्थों के विपरीत अवधिज्ञान को
विभंगज्ञान कहते हैं। विरति-हिंसादि सावध व्यापारों अर्थात् पापजनक प्रयत्नों से अलग हो जाना । विश्व मानक भूमिसंपराग संयम-उपशमथेणि या क्षपदार्थ णि का आरोहण
करने वालों को दसवें गुणस्थान की प्राप्ति के समय होने वाला संमम । विशेषाध-किसी खास गुणस्थान या किसी खास गति आदि को लेकर जो
बंध कहा जाता है उसे विशेषबंध कहते हैं ।। विसंयोजना-प्रकृति के क्षय होने पर भी पुनः बंध की सम्भावना बनी रहे। बिहामोगप्ति नामकर्म-जिस कर्म के उदय से जीव की चाल हाथी, बैल आदि
की चाल के समान शुभ या ऊँट, गधे की चाल के समान अशुभ होती है। बीर्यान्सरामकर्म-जिस कर्म के लक्ष्य से जीव शक्तिशाली और निरोग होते हुए
भी कार्य विशेष में पराक्रम न कर सके, शक्ति सामर्थ्य का उपयोग न
कर सके। पेव-जिसके द्वारा इन्द्रियजम्य, संयोगजन्य सुख का वेदन किया जाये । अथवा
मधुन सेवन करने की अभिलाषा को वेद कहते हैं। अथवा वेद मोहनीयकम के लक्ष्य, उदीरणा से होने वाला जीव के परिणामों का सम्मोह (चंचलता) जिससे गुण-दोष का विवेक नहीं रहता।

Translation AI Generated

Appendix-2

**Pickal** - The knowledge that is unable to know the totality of the permutations of the gross material substances due to the incomplete development of the direct consciousness power.

**Vitast** - A Vitast is two Padas.

**Vimay** - Having the same understanding in Samyagdrishti and Mithyadrishti, in the Guru and the scriptures spoken by them.

**Vipak** - The power of the Karma-prakriti to give various types of fruits or the state of being inclined to give fruits is called Vipak.

**Vipak-Phal** - The time when the Karma-prakritis are inclined to give their fruits.

**Vipurotamithyatva** - To consider the nature of Dharma etc. as opposite.

**Vipulmati** - To know the permutations of the object of contemplation with various characteristics in detail.

**Vibhanggyan** - The opposite knowledge of the gross substances arising from the rise of Mithyatva is called Vibhanggyan.

**Virati** - To be separate from the harmful actions like violence etc., i.e., to be separate from the sinful efforts.

**Vishva Manak** - The Samayam that occurs at the time of attaining the tenth Gunasthan for those who ascend the ten Gunasthanas by means of Upashama or Kshapadarthani.

**Visheshad** - The bond that is said to be a special bond due to a particular Gunasthan or a particular motion etc.

**Visanyojana** - The possibility of bondage remaining even after the destruction of the nature.

**Bihamogapti Namkarma** - The Karma whose rise makes the movement of the Jiva like that of an elephant, bull etc., auspicious or like that of a camel, donkey etc., inauspicious.

**Biryansramkarma** - The Karma whose effect makes the Jiva powerful and healthy but unable to perform specific tasks, unable to use power and strength.

**Pev** - That by which the pleasure caused by the senses and the conjunction is experienced. Or the desire to consume honey is called Ved. Or the fascination of the Jiva's results caused by the stimulation from the object of the Ved Mohaniya Karma, due to which there is no discrimination between good and bad.