Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 54

सप्ततिबा प्रकरण
इन तीन सत्तास्थानों में से आठ प्रकृतिक सत्तास्थान का काल अभव्य की अपेक्षा अनादि अनन्त है, क्योंकि अभव्य के सिर्फ एक मिथ्यात्व गुणस्थान ही होता है और मिथ्यात्व गुणस्थान में किसी भी मूल प्रकृति का क्षय नहीं होता है। भव्य जीवों की अपेक्षा आठ प्रकृतिक सत्तास्थान का काल अनादि सान्त है, क्योंकि क्षपक सूक्ष्मसंपराय गुणस्थान में हो मोहनीय कर्म का समूल उच्छेद कर देता है और उसके बाद क्षीणमोह गुणस्थान में सात प्रकृतिक सत्तास्थान की प्राप्ति होती है और क्षीणमोह गुणस्थान से नहीं होता है । जिससे यह सिद्ध हुआ कि भव्य जीवों की अपेक्षा आठ प्रकृतिक सत्तास्थान अनादि-सांत है 12
१६
सात प्रकृतिक सत्तास्थान बारहवें क्षीणमोह गुणस्थान में होता है और क्षीणमोह गुणस्थान का जघन्य व उत्कृष्ट काल अन्तर्मुहूर्त प्रमाण है । अतः सात प्रकृतिक सत्तास्थान का जघन्य व उत्कृष्ट काल भी अन्तर्मुहूर्त प्रमाण ही है ।"
चार प्रकृतिक सत्तास्थान सयोगिकेवली और अयोगिकेवली गुणस्थानों में पाया जाता है और इन गुणस्थानों का जघन्यकाल अन्तर्मुहूर्त और उत्कृष्ट काल कुछ कम एक पूर्व कोटिं वर्ष प्रमाण है | अतः वार प्रकृतिक सत्तास्थान का जघन्यकाल अन्तर्मुहूर्त और उत्कृष्टकाल कुछ कम एक पूर्वकोटि वर्ष प्रमाण समझना चाहिए ।
१. तत्र सर्व प्रकृतिसमुदायोऽष्टी एतासां चाष्टानां सत्ता अभव्यानधिकृत्य अनाद्यपर्यवसाना, भय्यामधिकृत्य अनादिसपर्यवसाना |
1
- सप्ततिका प्रकरण टीका, पृ० १४३ २. मोहनीये क्षीणं सग्तानां सत्ता सा च जघन्योत्कर्षेणान्तर्मुहुर्त प्रमाणा, सा हि क्षीण मोहे, क्षोणमोहगुणस्थानकं चान्तर्मुहर्त प्रमाणमिति ।
-- सप्ततिका प्रकरण टीका, पृ० १४३

Translation AI Generated

## Chapter Seventy-Three

**Of the eight natural states of existence, the time period is beginningless and endless in relation to the Abhyavi, because the Abhyavi only has the Mithyatva Gunasthan, and in the Mithyatva Gunasthan, there is no decay of any original nature. In relation to the Bhavya, the time period of the eight natural states of existence is beginningless and finite, because the Kshapaka, in the Sukhsma Samparaya Gunasthan, completely destroys the Mohaniya Karma, and after that, in the Kshina Moh Gunasthan, the seven natural states of existence are attained, and it does not happen from the Kshina Moh Gunasthan. From this, it is proven that the eight natural states of existence are beginningless and finite in relation to the Bhavya.**

**The seven natural states of existence are in the twelfth Kshina Moh Gunasthan, and the time period of the Kshina Moh Gunasthan, from the least to the greatest, is the measure of an Antarmuhurt. Therefore, the time period of the seven natural states of existence, from the least to the greatest, is also the measure of an Antarmuhurt.**

**The four natural states of existence are found in the Sayogikevali and Ayogikevali Gunasthanas, and the least time period of these Gunasthanas is an Antarmuhurt, and the greatest time period is slightly less than one Purva Koti years. Therefore, the least time period of the four natural states of existence should be understood as an Antarmuhurt, and the greatest time period as slightly less than one Purva Koti years.**

**1. In that, all the natural states of existence are eight, and the existence of these eight, in relation to the Abhyavi, is beginningless and endless, and in relation to the Bhavya, it is beginningless and finite.**

**2. The existence of the seven natural states of existence, which are destroyed by the Mohaniya Karma, and their time period, from the least to the greatest, is the measure of an Antarmuhurt, because it is in the Kshina Moh, and the Kshina Moh Gunasthan is also the measure of an Antarmuhurt.**