Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 517

पारिभाषिक शब्द-कोष
कृतकरण सम्यक्श्व मोहनीय के अन्तिम स्थिति खण्ड को खपाने वाले क्षपक को कहते हैं ।
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कृष्णलेश्मा – काजल के समान कृष्ण वर्ण के लेश्या जातीय मुगलों के सम्बन्ध से आत्मा में ऐसे परिणामों का होना, जिससे हिंसा आदि पाँचों आस्रवों में प्रवृत्ति हो - मन, वचन, काय का संयम न रहना, गुण-दोष की परीक्षा किये बिना ही कार्य करने की आदत बन जाना, क्रूरता आ जाना आदि । कृष्णवर्ण नामकर्म --- जिस कर्म के उदय से जीव का शरीर कोयले जैसा
काला हो ।
केवलज्ञान -- ज्ञानावरण कर्म का निःशेष रूप से क्षय हो जाने पर जिसके द्वारा भूत, वर्तमान और भावी कालिक सब द्रथ्य और पर्यायें जानी जाती हैं. उसे केवलज्ञान कहते हैं। किसी को सहायता के बिना सम्पूर्ण जेय पदार्थों का विषय करने का ज्ञान केवलज्ञान है ।
केवलावरण कर्म – केवलज्ञान का आवरण करने वाला कर्म । केवलर्शन- सम्पूर्ण द्रव्यों में विद्यमान सामान्य धर्म का प्रतिभासु । केवलदर्शनावरण कर्म - केवलदर्शन का आवरण करने वाला कर्म । केवली समुद्रात -- वेदनीय आदि तीन अघाती कमों को स्थिति आयुकर्म के बराबर करने के लिए केबली-जिन द्वारा किया जाने वाला समुधात
केशा--- आठ रथरेणुका देवकुरु और उत्तरकुरु क्षेत्र के मनुष्य का एक पान होता है । उनके आठ केशाओं का हरिवर्ष और रम्यकवर्ष के मनुष्य का एक केशाय होता है तथा उनके माठ केशाओं का हेमवत और हैरण्यवत क्षेत्र के मनुष्य का एक केशाय होता है, उनके आठ के शात्रों का पूर्वापर विदेह के मनुष्य का एक केशाम होता है और उनके आठ केशाग्रों का मरत, ऐरावत क्षेत्र के मनुष्य का एक केशाग्र होता है । कोड़ाकोटी - एक करोड़ को एक करोड़ से गुणा करने पर प्राप्त राशि । क्रोध - समभाव को भूलकर आक्रोश में मर जाना, दूसरों पर रोष करना क्रोध है। अंतरंग में परम उपशम रूप अनन्त गुण वाली आत्मा में क्षोभ तथा बाह्य विषयों में अन्य पदार्थों के सम्बन्ध से क्रूरता, आवेश रूप विचार उत्पन्न होने को क्रोध कहते है । अथवा अपना और पर का उपघात या अनुपकार आदि करने वाला क्रूर परिणाम क्रोष कहलाता है ।

Translation AI Generated

## Glossary of Terms

**Kritkarana Samyakshva Mohaniya** - The destroyer (kshapka) that consumes the final state segment of the Mohaniya karma.

**Krishna Leshma** - The occurrence of such results in the soul due to the association of the Leshya caste of Mughals, who are black like kajal, that leads to a tendency towards the five asravas (violence, etc.) - lack of restraint in mind, speech, and body, the habit of acting without examining the merits and demerits, the development of cruelty, etc.

**Krishnavarna Karma** - The karma whose emergence causes the body of the living being to become black like coal.

**Kevalgyan** - The knowledge by which all objects and categories of the past, present, and future are known, when the knowledge-obscuring karma (gyanavaran karma) is completely destroyed. Kevalgyan is the knowledge of conquering all conquerable objects without any assistance.

**Kevalavaran Karma** - The karma that obscures Kevalgyan.

**Kevaldarshan** - The manifestation of the common dharma present in all substances.

**Kevaldarshanavaran Karma** - The karma that obscures Kevaldarshan.

**Kevli Samudrat** - The samudrat performed by the Kevali-Jina to equate the three non-fatal karmas (vedaniya, etc.) with the state-determining karma (ayukarma).

**Kesha** - A unit of measurement for the hair of humans in the eight Rathareṇuka, Devakuru, and Uttar Kuru regions. Eight Keshas of these regions equal one Kesha of the Harivarsha and Ramyakavarsha regions. Eight Keshas of these regions equal one Kesha of the Hemvat and Hairanyavat regions. Eight Keshas of these regions equal one Kesha of the Purva-Apara Videha regions. Eight Keshas of these regions equal one Kesha of the Marut and Airavat regions.

**Kodakoti** - The amount obtained by multiplying one crore by one crore.

**Krodha** - Krodha is anger, the loss of equanimity and the immersion in rage, the feeling of resentment towards others. It is the disturbance in the soul, which is the ultimate state of peace and has infinite qualities, and the generation of cruel and aggressive thoughts due to the association with external objects and other substances. Alternatively, it is the cruel result that causes harm or benefit to oneself and others.