Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 462

सप्ततिका प्रकरण
गुणश्रेणि के अन्त तक चालू रहता है। इसके आगे अन्तिम स्थिति प्राप्त होने तक उत्तरोत्तर कम कम दलिकों का निक्षेप करता है ।
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यह क्रम द्विचरम स्थितिखंड के प्राप्त होने तक चालू रहता है । किन्तु द्विचरम स्थितिखंड से अन्तिम स्थितिखंड संख्यातगुणा बड़ा होता है । जब यह जीव सम्यक्त्व के अन्तिम स्थितिखंड की उत्कीरणा कर चुकता है तब उसे कृतकरण कहते हैं। इस कृतकरण के काल में यदि कोई जीव मरता है तो वह चारों गतियों में से परभव सम्बन्धी आयु के अनुसार किसी भी गति में उत्पन्न होता है ! इस समय यह शुक्ल लेश्या को छोड़कर अन्य लेश्याओं को भी प्राप्त होता है। इस प्रकार दर्शनमोहनीय की क्षपणा का प्रारम्भ मनुष्य ही करता है। किन्तु उसकी समाप्ति चारों गतियों में होती है। कहा भी है
पट्ठवगो उमणूसो, निट्ठवगो विगई।
दर्शनमोहनीय की क्षपणा का प्रारम्भ मनुष्य ही करता है किन्तु उसकी समाप्ति चारों गतियों में होती है ।
यदि बद्धायुष्क जीव क्षपकश्रेणि का प्रारम्भ करता है तो अनन्तानुबंधी चतुष्क का क्षय हो जाने के पश्चात् उसका भरण होना भी सम्भव है । उस स्थिति में मिथ्यात्व का उदय हो जाने से यह जीव पुनः अनन्तानुबंधी का बंध और संक्रम द्वारा संचय करता है, क्योंकि मिथ्यात्व के उदय में अनन्तानुबंधी की नियम से सत्ता पाई जाती है । किन्तु जिसने मिथ्यात्व का क्षय कर दिया है, वह पुनः अनन्तानुबंधी चतुष्क का संचय नहीं करता है। सात प्रकृतियों का क्षय हो जाने पर जिसके परिणाम नहीं बदले वह मरकर नियम से देवों में उत्पन्न होता

Translation AI Generated

## The Chapter of the Seven Tika

The **guna-shreni** continues until the end. After that, it deposits fewer and fewer **dalikas** until the final state is reached.

This process continues until the **dvi-charam sthiti-khand** is attained. However, the **dvi-charam sthiti-khand** is numerically larger than the final **sthiti-khand**. When the being has completely eradicated the final **sthiti-khand** of **samyak-tva**, it is called **krit-karan**. If a being dies during this **krit-karan** period, it is born in any of the four **gatis** according to its **par-bhav** related lifespan. At this time, it also attains other **leshyas** except for the **shukla leshya**. Thus, the destruction of **darshan-mohaniya** begins in the human **gati**, but its completion occurs in all four **gatis**. As it is said:

**"Patthavago umanusso, nitthavago vigai."**

The destruction of **darshan-mohaniya** begins in the human **gati**, but its completion occurs in all four **gatis**.

If a **bandha-ayushk** being begins the **kshapka-shreni**, then after the destruction of the **ananta-anubandhi chatushk**, it is possible for it to be nourished. In that situation, due to the rise of **mithyatva**, this being again accumulates **ananta-anubandhi** through **bandha** and **samkrama**, because in the rise of **mithyatva**, the **ananta-anubandhi** exists by rule. But the one who has destroyed **mithyatva** does not accumulate the **ananta-anubandhi chatushk** again. After the destruction of the seven **prakritis**, the one whose **parinam** does not change, dies and is born in the **deva** **gati** by rule.