Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 459

वष्ठ कर्मग्रन्थ
गुणस्थान में अनन्तानुबन्धी कषाय चतुष्क का और तदनन्तर मिथ्यात्व मिश्र और सम्यक्त्व मोहनीय का क्रम से क्षय
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होता है ।
विशेष – पूर्वगाथा में उपशमश्रेणि का कथन करने के बाद इस गाथा में क्षपकश्रेणि की प्रारम्भिक तैयारी के रूप में क्षपक श्रेणि की भूमिका का निर्देश किया गया है।
उपशमश्रेणि में मोहनीय कर्म की प्रकृतियों का उपशम किया जाता है और क्षपकश्रेणि में उनका क्षय अर्थात् उपशमश्रेणि में प्रकृतियों की सत्ता तो बनी रहती है किन्तु अन्तर्मुहूर्त प्रमाण दलिकों का अन्तरकरण हो जाता है और द्वितीयस्थिति में स्थित दलिक संक्रमण आदि के अयोग्य हो जाते हैं, जिससे अन्तर्मुहूर्त काल तक उनका फल प्राप्त नहीं होता है। किन्तु क्षपकश्रेणि में उनका समूल नाश हो जाता है। कदाचित यह माना जाये कि बंधादि के द्वारा उनकी पुन: सत्ता प्राप्त हो जायेगी सो भी बात नहीं क्योंकि ऐसा नियम है कि सम्यग्दृष्टि के जिन प्रकृतियों का समूल क्षय हो जाता है, उनका न तो बंध ही होता है और न तद्रूप अन्य प्रकृतियों का संक्रम ही । इसलिए ऐसी स्थिति में पुनः ऐसी प्रकृतियों की सत्ता सम्भव नहीं है। हां, अनन्तानुबन्धी चतुष्क इस नियम का अपवाद है, इसलिये उसका क्षय त्रिसंयोजना शब्द के द्वारा कहा जाता है। इस प्रासंगिक चर्चा के पश्चात् अब क्षपकश्रेणि का विवेचन करते हैं। सर्वप्रथम उसके कर्ता की योग्यता आदि को बतलाते हैं ।
क्षपकभेण का आरंभक
पकश्रेणि का आरम्भ आठ वर्ष से अधिक आयु वाले उत्तम संहनन के धारक, चौथे, पांचवें, छठे या सातवें गुणस्थानवर्ती जिनकालिक मनुष्य के ही होता है, अन्य के नहीं। सबसे पहले वह अनंता

Translation AI Generated

## The Karma Granth of the Vashta

**Chapter 421**

The fourfold *kṣaya* (destruction) of the *ananta-anubandhi* (infinitely connected) *kaṣāya* (passions) in the *guṇasthāna* (stages of spiritual development), followed by the destruction of *mithyātva* (false belief), *miśra* (mixed), and *samyaktva-mohaniya* (delusion of right belief), occurs in a specific order.

**Explanation:**

After discussing the *upaśama-śreṇī* (stages of pacification) in the previous verse, this verse introduces the *kṣapaka-śreṇī* (stages of destruction) as the initial preparation for the *kṣapaka-śreṇī*.

In the *upaśama-śreṇī*, the nature of the *mohaniya* (delusive) karmas is pacified. In the *kṣapaka-śreṇī*, they are destroyed. This means that in the *upaśama-śreṇī*, the nature of the karmas remains, but the *dalika* (individual soul) experiences an internal transformation for a brief moment, becoming incapable of experiencing the effects of the karmas. However, in the *kṣapaka-śreṇī*, the karmas are completely destroyed.

One might argue that the karmas could be reborn through *bandha* (binding). However, this is not possible because it is a rule that the karmas of a *samyagdṛṣṭi* (rightly seeing) individual are completely destroyed, and they are not subject to *bandha* or the transformation into other karmas. Therefore, the rebirth of such karmas is impossible.

However, the fourfold *ananta-anubandhi* karmas are an exception to this rule. Their destruction is described using the term "tri-saṁyoga" (threefold union).

After this discussion, we will now examine the *kṣapaka-śreṇī*. First, we will discuss the qualifications of the individual who can experience it.

**The Beginning of the *Kṣapaka-śreṇī***

The *kṣapaka-śreṇī* begins only for those who are over eight years old, possess *uttama-saṁhanana* (excellent concentration), are in the fourth, fifth, sixth, or seventh *guṇasthāna*, and are *jīnakālika* (living in the time of a Tirthankara). It does not begin for anyone else.

First, the *ananta...*