Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 445

षष्ठ कर्मग्रन्थ
४०७ मिथ्या दृष्टि के नियम से मिथ्यात्व का उदय होता है। इसलिये इसके गुणधेणि की रचना उदय समय से लेकर होती है । अपूर्वकरण के बाद अनिवृत्तिकरण में भी इसी प्रकार जानना चाहिये । किन्तु इसके संख्यात भागों के बीत जाने पर जब एक भाग शेष रह जाता है तब मिथ्यात्व के अन्तर्म हर्त प्रमाण नीचे के निषेकों को छोड़कर, इससे कुछ अधिक अन्नाला प्रमाण पर के निरेनों का अन्त का किया जाता है। इस क्रिया में नूतन स्थितिबंध के समान अन्तर्मुहूर्त काल लगता है। यहां जिन दलिकों का अन्त रकरण किया जाता है, उनमें से कुछ को प्रथम स्थिति में और कुछ को द्वितीय स्थिति में डाल दिया जाता है, क्योंकि मिथ्याइष्टि के मिथ्यात्व का पर-प्रकृति रूप संक्रमण नहीं होता है। इसके प्रथमास्थिति में आवलि प्रमाण काल शेष रहने तक प्रथमस्थिति के दलिकों की उदीरणा होती है किन्तु द्वितीय स्थिति के दलिकों की उदीरणा प्रथम स्थिति में दो आवलि प्रमाणकाल शेष रहने तक ही होती है। यहाँ द्वितीय स्थिति के दलिकों की उदीरणा को आगाल कहते हैं।
इस प्रकार यह जीव प्रथमस्थिति का वेदन करता हुआ जब प्रथमस्थिति के अन्तिम स्थान स्थित दलिक का बेदन करता है, तब वह अन्तरकरण के ऊपर द्वितीय स्थिति में स्थित मिथ्यात्व के दलिकों को अनुभाग के अनुसार तीन भागों में विभक्त कर देता है। इनमें से विशुद्ध भाग को सम्यक्त्व, अर्धविशुद्ध भाग को सम्पमिथ्यात्व और सबसे अविशुद्ध भाग को मिथ्यात्व कहते हैं । कर्मप्रकृति चूर्णि में कहा भी है
चरमसमममियादिङी सेकासे उपसमसम्मविट्ठी होहिह ताहे वियिठिई तिहानुभागं करेइ, संजहा.-सम्मतं सम्मामिटतं मिच्छत्तं भ ।
इस तरह प्रथमस्थिति के समाप्त होने पर मिथ्यात्व के दलिक का उदय नहीं होने से औपशमिक सम्यक्त्व प्राप्त होता है । इस

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## Sixth Karma Granth

**407** The false view arises from the rule of false view. Therefore, the creation of its quality-potency occurs from the time of its arising. After the non-creation, it should be known in the same way in the non-obstruction. But when one part remains after the number of its parts has passed, then the internal moment of false view, leaving the lower inhibitors, is done at the end of the niryanas on the higher annalla proof. This action takes the same internal moment time as the new position bond. Here, some of the dalikas that are ended are placed in the first position and some in the second position, because the false view of false view does not have a transition of the other-nature form. In its first position, the dalikas of the first position are aroused until the time of the avali proof remains, but the dalikas of the second position are aroused only until two avali proof times remain in the first position. Here, the arousal of the dalikas of the second position is called agal.

In this way, when this being, experiencing the first position, experiences the dalika located at the last place of the first position, then it divides the dalikas of false view located in the second position above the internal moment, according to the section, into three parts. Of these, the pure part is called right view, the semi-pure part is called semi-false view, and the most impure part is called false view. It is also said in the Karma-prakriti Churni:

"From the extreme samyamadi to the extreme sammasammi, it becomes the viyithi, it does the three parts, sanjaha - sammatam sammammitatam micchattam bha."

In this way, when the first position ends, the dalika of false view does not arise, and thus the temporary right view is obtained. This...