Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 382

૪
प्रण
क्रमश: एक बंधस्थान, एक उदयस्थान और आठ सत्तास्थान हैं- एगेम मट्ठ' | जिनका स्पष्टीकरण निम्नानुसार है
अनिवृत्तिबादर गुणस्थान में एक यशःकीर्ति प्रकृति का बंध होने से एक प्रकृतिक बंस्थान है तथा उदयस्थान भी एक ३० प्रकृतिक है और सत्तास्थान १३, ९२, ८६, ५ ८० ७६ ७६ और ७५ प्रकृतिक, ये आठ हैं। इनमें से प्रारंभ के चार सत्तास्थान उपशम श्रेणि में होते हैं और जब तक नामकर्म की तेरह प्रकृतियों का क्षय नहीं होता तब तक क्षपकश्रेणि में भी होते हैं । उक्त चारों स्थानों की सत्ता वाले जीवों के १३ प्रकृतियों का क्षय होने पर क्रम से ८०, ७६, ७६ और ७५ प्रकृतियों की सत्ता प्राप्त होती है। अर्थात १३ की सत्ता वाले के १३ के क्षय होने पर ८० की, ६२ की सत्ता वाले के १३ का क्षय होने पर ७६ की, की सत्ता वाले के १३ का क्षय होने पर ७६ की और की सत्ता वाले के १३ का क्षय होने पर ७५ की सत्ता शेष रहती है । इस प्रकार यहाँ आठ सत्तास्थान जानना चाहिये । यहाँ बंघस्थान और उदयस्थान में भेद न होने से अर्थात् दोनों के एक-एक होने से संवेध सम्भव नहीं है । यानी यहां यद्यपि सत्तास्थान आठ होने पर भी बंधस्थान और उदयस्थान के एक-एक होने से संबंध को पृथक से कहने की आवश्यकता नहीं है ।
अनिवृत्तिबादर गुणस्थान की तरह सूक्ष्मसंपराय गुणस्थान में भी यथा: कीर्ति रूप एक प्रकृतिक एक बंधस्थान है, ३० प्रकृतिक उदयस्थान है तथा पूर्वोक्त ६३ आदि प्रकृतिक, आठ सत्तास्थान हैं। उक्त आठ सत्तास्मानों में से आदि के चार उपशमश्रेणि में होते हैं और शेष ८० आदि प्रकृतिक, अंत के चार क्षपकश्रेणि में होते हैं। शेष कथन अनिवृत्तिबादर गुणस्थान की तरह जानना चाहिये ।
अब उपशांतमोह आदि ग्यारह से लेकर चौदह गुणस्थान तक के भंगों का कथन करते हैं- 'छउमत्थकेवलिजिणा' ।

Translation AI Generated

## 4. Pran

There are one Bandha-sthana, one Udaya-sthana, and eight Satta-sthana, as per the 'Aagam Mattha'. Their explanation is as follows:

In the Anivriti-badar Guna-sthana, there is one Bandha-sthana of one Prakriti of Yash-Kirti nature, and one Udaya-sthana of thirty Prakritis. The eight Satta-sthana are of thirteen, ninety-two, eighty-six, fifty-eight, eighty, seventy-six, seventy-six, and seventy-five Prakritis. Out of these, the first four Satta-sthana are in the Upshama श्रेणी, and they remain in the Kshapaka श्रेणी until the thirteen Prakritis of Nama-karma are destroyed. When the thirteen Prakritis of the beings with the above four Satta-sthana are destroyed, they attain the Satta of eighty, seventy-six, seventy-six, and seventy-five Prakritis respectively. This means that when the thirteen Prakritis of the being with thirteen Satta are destroyed, they attain eighty Satta. Similarly, when the thirteen Prakritis of the being with sixty-two Satta are destroyed, they attain seventy-six Satta. When the thirteen Prakritis of the being with seventy-six Satta are destroyed, they attain seventy-six Satta. And when the thirteen Prakritis of the being with seventy-six Satta are destroyed, they attain seventy-five Satta. Thus, one should know these eight Satta-sthana. Here, since there is no difference between Bandha-sthana and Udaya-sthana, meaning both are one, there is no possibility of Samvedha. This means that even though there are eight Satta-sthana, there is no need to mention the relationship separately due to the Bandha-sthana and Udaya-sthana being one.

Similarly, in the Sukshma-Samparaya Guna-sthana, there is one Bandha-sthana of one Prakriti of Kirti form, one Udaya-sthana of thirty Prakritis, and eight Satta-sthana of sixty-three etc. Prakritis as mentioned earlier. Out of these eight Satta-sthana, the first four are in the Upshama श्रेणी, and the remaining four, starting from eighty etc. Prakritis, are in the Kshapaka श्रेणी. The rest should be understood as in the Anivriti-badar Guna-sthana.

Now, we will discuss the Bhangas of the eleven to fourteen Guna-sthana, starting from Upshama-moha, as per 'Chhoumatthakevalijina'.