Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 348

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सप्ततिका प्रकरण
२३. २५, २६, २६, २६ और ३० प्रकृतिक, ये छह अंधस्थान हैं। इनमें से २३ प्रकृतिकः बंधस्थान अपर्याप्त एकेन्द्रिय के योग्य प्रकृतियों का बंध करने वाले जीव को होता है। इसके बादर और सूक्ष्म तथा प्रत्येक और साधारण के विकल्प से चार भंग होते हैं। २५ प्रकृतिक बंधस्थान पर्याप्त एकन्द्रिय तथा अपयांप्त हन्द्रिय, श्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय, तिर्यंच पंचेन्द्रिय और मनुस्य गति के योग्य प्रकृतियों का बंध करने बाले जीवों के होता है। इनमें से पर्याप्त एकन्द्रिय के योग्य बंध होते
भय २० भंग होते हैं तथा शेष अपर्याप्त द्वीन्द्रिय आदि की अपेक्षा एक-एक अंग होता है। इस प्रकार २५ प्रकृतिक बंधस्थान के कुल भंग २५ हुए।
२६ प्रकृतिक बंधस्थान पर्याप्त एकेन्द्रिय के योग्य बंध करने वाले जीव के होता है। इसके १६ भंग होते हैं तथा २८ प्रकृतिक बंधस्थान देवगति या नरकगति के योग्य प्रकृतियों का बंध करने वाले जीव के होता है। इनमें से देवमति के योग्य २८ प्रकृतियों का बंध होते समय तो भंग होते हैं और नरक गति के योग्य प्रकृतियों का बंध होते समय १ भंग होता है । इस प्रकार २८ प्रक्रतिक बंधस्थान के ह भंग हैं।
२६ प्रकृतिक बंधस्थान पर्याप्त द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय तिर्यंच पंचेन्द्रिय और मनुष्य गति के योग्य प्रकृतियों का बंध करने वाले जीवों के होता है। इनमें से पर्याप्त द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय और जतुरिन्द्रिय के योग्य २६ प्रकृतियों का बंध होते समय प्रत्येक के आठ आठ भंग होते हैं । तिर्यंच पंचेन्द्रिय के योग्य २६ प्रकृतियों का बंध होते समय ४६०८ भंग तथा मनुष्य गति के योग्य २६ प्रकृतियों का बंध होते समय भी ४६०५ भंग होते हैं। इस प्रकार २६ प्रकृतिक बंधस्थान के कुल ४० मंगा होते हैं।
तीर्थकर प्रकृति के साथ देवगति के योग्य २६ प्रकृतिक बंधस्थान मिथ्या दृष्टि के नहीं होता है, क्योंकि तीर्थकर प्रकृति का बंध सम्यक्त्व

Translation AI Generated

## Chapter 71

**23. 25, 26, 26, 26, and 30 Prakṛtis are the six **Aṇḍha-sthānas**. Of these, 23 Prakṛtis are **Bandha-sthānas** for the beings who are capable of binding the **Prakṛtis** of **A-paryāpta Eka-indriya**. After this, there are four **Bhangas** due to the **Bādar** and **Sūkṣma** and the alternatives of each and ordinary.

**25 Prakṛtis** are **Bandha-sthānas** for the beings who are capable of binding the **Prakṛtis** of **Paryāpta Eka-indriya**, **A-paryāpta Dvī-indriya**, **Trī-indriya**, **Catur-indriya**, **Tiryāñc Pañc-indriya**, and **Manuṣya** **Gati**. Of these, there are 20 **Bhangas** for the **Paryāpta Eka-indriya**, and for the rest, **A-paryāpta Dvī-indriya** etc., there is one **Bhang** each. Thus, there are a total of 25 **Bhangas** for the **25 Prakṛtis** **Bandha-sthānas**.

**26 Prakṛtis** are **Bandha-sthānas** for the beings who are capable of binding the **Prakṛtis** of **Paryāpta Eka-indriya**. There are 16 **Bhangas** for this. And **28 Prakṛtis** are **Bandha-sthānas** for the beings who are capable of binding the **Prakṛtis** of **Devagati** or **Naraka-gati**. Of these, there are 28 **Bhangas** when the **Prakṛtis** of **Devagati** are bound, and there is 1 **Bhang** when the **Prakṛtis** of **Naraka-gati** are bound. Thus, there are 29 **Bhangas** for the **28 Prakṛtis** **Bandha-sthānas**.

**26 Prakṛtis** are **Bandha-sthānas** for the beings who are capable of binding the **Prakṛtis** of **Paryāpta Dvī-indriya**, **Trī-indriya**, **Catur-indriya**, **Tiryāñc Pañc-indriya**, and **Manuṣya** **Gati**. Of these, there are eight **Bhangas** each for the **26 Prakṛtis** when the **Prakṛtis** of **Paryāpta Dvī-indriya**, **Trī-indriya**, and **Catur-indriya** are bound. There are 4608 **Bhangas** for the **26 Prakṛtis** when the **Prakṛtis** of **Tiryāñc Pañc-indriya** are bound, and there are also 4608 **Bhangas** for the **26 Prakṛtis** when the **Prakṛtis** of **Manuṣya** **Gati** are bound. Thus, there are a total of 40 **Bhangas** for the **26 Prakṛtis** **Bandha-sthānas**.

**26 Prakṛtis** **Bandha-sthānas** do not occur with **Mithyā-dṛṣṭi** for the **Tīrthankara** **Prakṛti** along with **Devagati**, because the binding of the **Tīrthankara** **Prakṛti** is **Samyak-tvā**...