Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 300

सप्ततिका प्रकरण स्थानों के विकल्पों को बतलाने के बाद अब चौदहवें गुणस्थान के भङ्गों को बतलाने के लिये कहते हैं कि 'एगे चउ' अर्थात् एक गुणस्थान-.-चौदहवें अयोगिकेवली गुणस्थान में चार भङ्ग होते हैं। क्योंकि अयोगिकेवली गुणस्थान में साता वेदनीय का भी बंध नहीं होता है, अतः वहां बंध की अपेक्षा तो कोई भङ्ग प्राप्त नहीं होता है किन्तु उदय और सत्ता की अपेक्षा भङ्ग बनते हैं। फिर भी जिसके इस गुणस्थान में असाता का उदय है, उसके उपान्त्य समय में साता की सत्ता का नाश हो जाने से तथा जिसके साता का उदय है उसके उपान्त्य समय में असाता की सत्ता का नाश हो जाने से उपान्त्य समय तक-१. साता का उदय और साता-असासा कासगी, २. अताता। का उदय और साता-असाता की सत्ता, ये दो भङ्ग प्राप्त होते हैं। तथा अंतिम समय में, ३. साता का उदय और साता की सत्ता तथा ४. असाता का उदय और असाता की सत्ता, यह दो भङ्ग प्राप्त होते हैं। इस प्रकार अयोगिकेवली गुणस्थान में वेदनीय कर्म के चार भंग बनते हैं।
अब गोत्रकर्म के भंगों को गुणस्थानों में बतलाते हैं।
गोत्रकर्म के बारे में भी वेदनीय कर्म की तरह एक विशेषता तो यह है कि साता और असाता वेदनीय के समान उच्च और नीच गोत्र बंध और उदय की अपेक्षा प्रतिपक्षी प्रकृतियाँ हैं, एक काल में इन दोनों में से किसी एक का बंध और एक का ही उदय हो सकता है, लेकिन
१ 'एकस्मिन्' अयोगिकेवलिनि चत्वारो भंगा, से चेमे-असातस्योदय:
सातासाते सती, अषवा सातस्पोदय: सातासाते सती, एती, द्वौ विकल्पावयोगिकेवलिनि विचरमसमयं यावत्प्राप्येते, घरमसमये तु असातस्योदयः असातस्य सत्ता यस्य द्विधरम-समये सातं क्षीणम्, यस्य श्वसातं द्विचरम समये भीणं तस्यायं विकल्पः-सासस्योदयः सातस्य सत्ता।
-~-सप्ततिका प्रकरण टीका, प० २०९

Translation AI Generated

After explaining the alternatives of the Sapttatika Prakarana Sthanas, now we discuss the bhangas of the fourteenth Gunasthan. It is said that 'Ege Chau' - that is, one Gunasthan - the fourteenth Aayogikevali Gunasthan has four bhangas. Because in the Aayogikevali Gunasthan, even the Saata Vedaniya does not bind, therefore, no bhangas are obtained with respect to binding, but they are formed with respect to Uday and Sattaa. Still, in this Gunasthan, for one who has the Uday of Asata, the destruction of the Sattaa of Saata occurs in the Upaantyasamaya, and for one who has the Uday of Saata, the destruction of the Sattaa of Asata occurs in the Upaantyasamaya, therefore, until the Upaantyasamaya, 1. The Uday of Saata and the Kasagi of Saata-Asasa, 2. The Uday of Asata and the Sattaa of Saata-Asata, these two bhangas are obtained. And in the final moment, 3. The Uday of Saata and the Sattaa of Saata, and 4. The Uday of Asata and the Sattaa of Asata, these two bhangas are obtained. In this way, four bhangas of Vedaniya Karma are formed in the Aayogikevali Gunasthan.

Now, we discuss the bhangas of Gotra Karma in the Gunasthanas.

Regarding Gotra Karma, just like Vedaniya Karma, there is a special characteristic that, similar to Saata and Asata Vedaniya, there are opposing natures with respect to the binding and Uday of higher and lower Gotra, in one time period, the binding of one of these two and the Uday of only one can occur, but
1. 'Ekasmin' Aayogikevalini Chatvaro Bhangaa, Se Cheme - Asatasya Udayah:
Saata Saate Sati, Ashava Saatasya Udayah: Saata Saate Sati, Eti, Dvau Vikalava Aayogikevalini Vicharmasamayam Yaavat Praapyete, Gharmasamaye Tu Asatasya Udayah Asatasya Sattaa Yasya Dvidharmasamaye Saatam Ksheenam, Yasya Shvasata Dvicharmasamaye Bheenam Tasyayam Vikalpah - Sasasya Udayah Satasya Sattaa.
-~-Sapttatika Prakarana Teeka, P. 209