Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 293

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पष्ठ कर्म ग्रन्थ
२५५
प्रकृतिक बन्ध, पांच प्रकृतिक उदय और पांच प्रकृतिक सत्ता, ये तीनों प्राप्त होते हैं 11 लेकिन दसवें गुणस्थान में इन दोनों का बन्धविच्छेद हो जाने से उपशांतमोह और क्षीणमोह- ग्यारहवें और बारहवें गुणस्थान में पांच प्रकृतिक उदय और पाँच प्रकृतिक सत्ता ये दो ही प्राप्त होते हैं । बारहवें गुणस्थान से आगे तेरहवे, चौदहवें गुणस्थान में इन दोनों कर्मों के बन्ध, उदय और सत्ता का अभाव हो जाने से बंध, उदय और सत्ता में से कोई भी नहीं पाई जाती है।
ज्ञानावरण और अंतराय कर्म के बंधादि स्थानों को बतलाने के बाद अत्र दर्शनावरण कर्म के भंगों का कथन करते हैं ।
मिच्छासाणे ब्रिइए नव चउ पण नव य संतसा ॥३६॥ मिस्साए नियट्टीओ व चच पण नव य संतक मंसा ।
उबंध तिगे च पण नवंस वुसु जुयल छ स्संता ॥४०॥ जयसं घड पण नव खोणं चजश्वय छकच च संतं ।
शब्दार्थ –मिच्छासाणे - मिथ्यात्व और सामान गुणस्थान में, बिए - दूसरे कर्म के, नबनौ च पण चार या पांच नवनौ य-और संसा--सत्ता ।
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मिस्साइ मिश्र गुणस्थान से लेकर, नियट्टोओ-- अपूर्वकरण गुणस्थान तक छपण-छह चार या पांच नव नौ, यऔर संतकम्मंसा सत्ता प्रकृति, चजबंध - चार का बंध, तिगे
FWTBL.
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१ मिथ्यादृष्ट्यादिषु दशसु गुणस्थानकेषु ज्ञानावरणस्यान्तरायस्य च पंचविधो बंध: पंचविष उदयः पंचविधा सत्ता इत्यर्थः ।
- सप्ततिका प्रकरण टीका, पृ० २०७ र बन्धाभावे उपशान्तमोहे क्षीणमोहे च ज्ञानावरणीयाऽन्तराययोः प्रत्येकं पंचविध उदयः पंत्रविद्या च सत्ता भवतीति परत उदय सत्तयोरप्यभावः । - सप्ततिका प्रकरण टीका, पृ० २०७

Translation AI Generated

## The Karma Granth, Page 255

**Bondage, Arising, and Existence of the Five Karmas**

These three - bondage, arising, and existence of the five karmas - are present in the first ten *gunasthānas* (stages of spiritual development). However, in the tenth *gunasthāna*, the bondage of both *jñānāvaraṇa* (knowledge-obscuring karma) and *antarāya* (hindrance karma) is severed. Consequently, in the eleventh and twelfth *gunasthānas*, only the arising and existence of the five karmas remain, as *upashāntamoh* (subdued delusion) and *kṣīṇamoh* (diminished delusion) are present.

Beyond the twelfth *gunasthāna*, in the thirteenth and fourteenth *gunasthānas*, the bondage, arising, and existence of these two karmas are absent. Therefore, none of these three aspects of karma are found.

After explaining the bondage, etc., of *jñānāvaraṇa* and *antarāya* karma, we now discuss the destruction of *darśanāvaraṇa* karma.

**Verse 36:**

"In *mithyātva* (false belief) and *sāmāna* (common) *gunasthānas*, there are four or five *navanau* (types of *darśanāvaraṇa* karma) and their existence."

**Verse 40:**

"From the *miśra* (mixed) *gunasthāna* to the *apūrvakaraṇa* (unprepared) *gunasthāna*, there are four or five *navanau* and their existence, as well as the bondage of four *navanau*."

**Explanation of Terms:**

* *Miśśāsaṇe* - In *mithyātva* and *sāmāna* *gunasthānas*.
* *Bīe* - Of the other karma.
* *Nabanau* - Four or five *navanau*.
* *Y* - And.
* *Sansā* - Existence.
* *Miśśai* - From the *miśra* *gunasthāna*.
* *Niyaṭṭo* - To the *apūrvakaraṇa* *gunasthāna*.
* *Chapaṇ* - Six.
* *Chha* - Four or five.
* *Nava* - Nine.
* *Y* - And.
* *Santakammānsā* - Existence of *darśanāvaraṇa* karma.
* *Chajbandh* - Bondage of four *navanau*.
* *Tige* - Four.

**Footnotes:**

1. In the first ten *gunasthānas*, there are five types of bondage, five types of arising, and five types of existence for both *jñānāvaraṇa* and *antarāya* karma.
- *Sapttatikā Prakaraṇa Ṭīkā*, p. 207
- In the absence of bondage, in *upashāntamoh* and *kṣīṇamoh*, there are five types of arising and five types of existence for both *jñānāvaraṇa* and *antarāya* karma. Subsequently, there is also an absence of arising and existence.
- *Sapttatikā Prakaraṇa Ṭīkā*, p. 207