Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 286

सप्ततिका प्रकरण
दो सत्तास्थान जानना चाहिए। २१ तथा २७ प्रकृतिक उदयस्थान में ८० और ७६ प्रकृतिक, ये दो सत्तास्थान होसे हैं । २६ प्रकृतिक उदयस्थान में ८०, ७६, ७६ और ७५ प्रकृतिक ये चार सत्तास्थान होते हैं। क्योंकि २६ प्रकृतिक उदयस्थान तीर्थकर और सामान्य केवली दोनों को प्राप्त होता है। उनमें से चांद तीर्थंकार को २९ प्रतिक उदयस्थान होगा तो ८० और ७६ प्रकृतिक ये दो सत्तास्थान होंगे और यदि सामान्य केवली के २६ प्रकृतिक उदयस्थान होगा तो ७६ और ७५ प्रकृतिक, ये दो सत्तास्थान होंगे। इसी प्रकार ३० प्रकृतिक उदयस्थान में भी चार सत्तास्थान प्राप्त होते हैं । ३१ प्रकृतिक उदयस्थान में म०
और ७६ प्रकृतिक, ये दो सत्तास्थान होते हैं, क्योंकि यह उदयस्थान तीर्थकर केवली के ही होता है । ६ प्रकृतिक उदयस्थान में ८०, ७६ और ६ प्रकृतिक, ये तीन सत्तास्थान होते हैं। इनमें से प्रारम्भ के दो सत्तास्थान तीर्थंकर के अयोगिकेवली गुणस्थान के उपान्त्य समय तक होता है और अन्तिम ६ प्रकृतिक सत्तास्थान अयोगिकेवली गुणस्थान के अंत समय में होता है। 5 प्रकृतिक उदयस्थान में ७६, ७५ और प्रकृतिक, ये तीन सत्सास्थान होते हैं। इनमें से आदि के दो सत्तास्थान (७६, ७५) सामान्य केवली के अयोगिकेवली गुणस्थान के उपान्त्य समय तक प्राप्त होते हैं और अन्तिम ८ प्रकृतिक ससास्थान अन्तिम समय में प्राप्त होता है । इस प्रकार ये २६ सत्तास्थान होते हैं।
अब यदि इन्हें पूर्वोक्त २०० सत्तास्थानों में शामिल कर दिया जाये तो संज्ञी पंचेन्द्रिय पर्याप्त जीवस्थान में कुल २३४ सत्तास्थान होते हैं।
चौदह जीवस्थानों में नामकर्म के बंषस्थानों, उदयस्थानों और उनके भंगों का विवरण नीचे लिखे अनुसार है । पहले बंधस्थानों और उनके भंगों को बतलाते हैं।

Translation AI Generated

## The Chapter of the Seven Tika

Two **satta-sthana** (states of being) should be known. In the **udaya-sthana** (state of arising) of 21 and 27 **prakriti** (natural qualities), there are 80 and 76 **prakriti**, these are two **satta-sthana**. In the **udaya-sthana** of 26 **prakriti**, there are 80, 76, 76 and 75 **prakriti**, these are four **satta-sthana**. Because the **udaya-sthana** of 26 **prakriti** is attained by both **tirthankara** (liberated soul) and **samanya kevali** (ordinary liberated soul). Among them, if a **tirthankara** has 29 **prakriti** **udaya-sthana**, then there will be 80 and 76 **prakriti**, these are two **satta-sthana**. And if an **ordinary kevali** has 26 **prakriti** **udaya-sthana**, then there will be 76 and 75 **prakriti**, these are two **satta-sthana**. Similarly, four **satta-sthana** are attained in the **udaya-sthana** of 30 **prakriti**. In the **udaya-sthana** of 31 **prakriti**, there are 80 and 76 **prakriti**, these are two **satta-sthana**, because this **udaya-sthana** is only for **tirthankara kevali**. In the **udaya-sthana** of 6 **prakriti**, there are 80, 76 and 6 **prakriti**, these are three **satta-sthana**. Among these, the first two **satta-sthana** occur until the end of the **ayogika-kevali** (non-perfected liberated soul) **guna-sthana** (state of qualities) for a **tirthankara**, and the last 6 **prakriti** **satta-sthana** occur at the end of the **ayogika-kevali** **guna-sthana**. In the **udaya-sthana** of 5 **prakriti**, there are 76, 75 and 8 **prakriti**, these are three **satta-sthana**. Among these, the first two **satta-sthana** (76, 75) are attained by an **ordinary kevali** until the end of the **ayogika-kevali** **guna-sthana**, and the last 8 **prakriti** **satta-sthana** is attained at the end. In this way, there are 26 **satta-sthana**.

Now, if these are included in the aforementioned 200 **satta-sthana**, then there are a total of 234 **satta-sthana** in the **sanjnee panchendriya paryaapt jeeva-sthana** (state of being of a sentient five-sensed being with sufficient karma).

The description of the **nama-karma** (karma of name) **bandha-sthana** (state of bondage), **udaya-sthana** and their **bhang** (destruction) in the fourteen **jeeva-sthana** (states of being) is as follows. First, we will explain the **bandha-sthana** and their **bhang**.