Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 275

वष्ठ कर्मग्रन्थ
२३७
वाला एक-एक भङ्ग, इस प्रकार इन आठ भङ्गों में से प्रत्येक में उपर्युक्त पांचों सत्तास्थान होते हैं किन्तु शेष २१ में से प्रत्येक भङ्ग में ७८ प्रकृतिक सत्तास्थान को छोड़कर शेष चार-चार सत्तास्थान होते हैं ।
अब गाथा में किये गये निर्देशानुसार पर्याप्त विकलेन्द्रियों में बंधादि स्थानों और उनके यथासम्भव भङ्गों को बतलाते हैं। गाथाओं में निर्देश है 'पण पणगं विगलिंदिया उ तिनि उ' । अर्थात् विकलत्रिक - - द्वीन्द्रिय, श्रीन्द्रिय और चतुरिन्द्रिय पर्याप्तों में पाँच बंधस्थान, छह उदयस्थान और पाँच सत्तास्थान हैं। जिनका स्पष्टीकरण इस प्रकार है कि - विकलेन्द्रिय पर्याप्त जीव भी तिर्यंचगति और मनुष्यगति के योग्य प्रकृतियों का ही बंध करते हैं। अतः इनके भी २३, २५, २६, २६ और ३० प्रकृतिक, ये पाँच बंधस्थान होते हैं और तदनुसार इनके कुल भङ्ग १३९१७ होते हैं।
उदयस्थानों की अपेक्षा विचार करने पर यहाँ २१, २६, २८,२६, ३० और ३१ प्रकृतिक, ये छह उदयस्थान होते हैं। इनमें से २१ प्रकृतिक उदयस्थान में - तेजस, कार्मण, अगुरुलघु, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, वर्णचतुष्क, निर्माण, तिर्यंचगति, तिर्यंचानुपूर्वी, द्वीन्द्रिय जाति, स बादर, पर्याप्त, दुर्भग, अनादेय और यशः कीर्ति व अयश: कीर्ति में से कोई एक - इस प्रकार २१ प्रकृतियों का उदय होता है जो अपान्तराल गति में पाया जाता है। इसके यशःकीर्ति और अयशःकीर्ति के विकल्प से दो भज्ज होते हैं ।
अनन्तर शरीरस्थ जीव की अपेक्षा २१ प्रकृतिक उदयस्थान में औदारिक शरीर, औदारिक अंगोपांग, इंडसंस्थान, सेवार्त संहनन, उपघात और प्रत्येक इन छह प्रकृतियों को मिलाने तथा तिर्यचानुपूर्वी को कम करने से २६ प्रकृतिक उदयस्थान होता है। यहाँ भी २१ प्रकृतिक उदयस्थान की तरह दो भङ्ग जानना चाहिये ।

Translation AI Generated

## The Karma Granth (Chapter 237)

Each of the eight bhangas (categories of karma) contains the five sattvasthana (states of being), but each of the remaining 21 bhangas contains only four sattvasthana, excluding the 78 natural sattvasthana.

Now, following the instructions given in the gatha (verse), we will explain the bandha (bondage) and other states, and their respective bhangas, for the vikalendriya (limited sensory) beings. The gatha instructs: "Pan panagam vigalindiya u tini u". This means that the vikalendriya beings - the dwindriya (two-sensed), trindriya (three-sensed), and chaturindriya (four-sensed) - have five bandha sthana (places of bondage), six udaya sthana (places of arising), and five sattva sthana.

Here is the explanation:

Vikalendriya beings also experience bondage of the same natural qualities that lead to the tiryanch (animal) and manushya (human) realms. Therefore, they also have five bandha sthana: 23, 25, 26, 26, and 30 natural qualities. Accordingly, they have a total of 13917 bhangas.

Considering the udaya sthana, there are six: 21, 26, 28, 26, 30, and 31 natural qualities. The 21 natural udaya sthana include: tejas (fire), karman (karma), agurulghu (heavy-light), sthira (stable), asthira (unstable), shubha (auspicious), ashubha (inauspicious), varn chatushk (four colors), nirman (creation), tiryanch gati (animal realm), tiryanch anupurvi (animal lineage), dwindriya jati (two-sensed species), sabadar (sound), paryapta (sufficient), durbhag (misfortune), anadeya (unworthy), and yasha kirti (fame) and ayasha kirti (infamy). These 21 qualities arise in the apantaral (intermediate) realm. There are two bhangas due to the alternative of yasha kirti and ayasha kirti.

Next, considering the jiva (soul) residing in the body, the 21 natural udaya sthana include: audarik sharir (physical body), audarik angopang (physical limbs), indrasansthan (sense organs), sevarta sanhanan (service-oriented aggregation), upghat (injury), and each of these six qualities combined, minus tiryanch anupurvi, resulting in 26 natural udaya sthana. Here too, like the 21 natural udaya sthana, there are two bhangas.