Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 269

षद कर्मग्रन्थ
विद्यमान जीव के ही होता है, अन्य के नहीं। यहाँ सभी प्रकृतियाँ अप्रशस्त हैं, अत: एक ही भंग जानना चाहिये।
इसी प्रकार त्रीन्द्रिय आदि जीवस्थानों में भी यह २१ प्रकृतिक उदयस्थान और १ भंग जानना चाहिये 1 किन्तु इतनी विशेषता है कि प्रत्येक जीवस्थान में द्वीन्द्रिय जाति न कहकर श्रीन्द्रिय जाति आदि अपनी-अपनी जाति का उदय कहना चाहिये।
अनन्तर २१ प्रकृतिक उदयस्थान में शरीरस्थ जीव के औदारिक शरीर, औदारिक अंगोपांग, हुंडसंस्थान, सेवात संहनन, उपधात और प्रत्येक इन छह प्रकृतियों के मिलाने और तिर्य चानुपूर्वी के निकाल देने पर २६ प्रकृतिक उदयस्थान होता है । यहाँ भी एक ही भंग होता है। इस प्रकार अपर्याप्त द्वीन्द्रिय आदि प्रत्येक जीवस्थान में दो-दो उदयस्थानों की अपेक्षा दो-दो भंग होते हैं ।
लेकिन अपर्याप्त संज्ञी पंचेन्द्रिय जीवस्थान इसका अपवाद है। क्योंकि अपर्याप्त संज्ञो जीवस्थान तिर्यंचगति और मनुष्यगति दोनों में होता है । अत: यहाँ इस अपेक्षा से चार भंग प्राप्त होते हैं।'
इन सात जीवस्थानों में से प्रत्येक में ६२, ५८, १६, ८० और ७८ प्रकृतिक पाँच-पाँच सत्तास्थान हैं । अपर्याप्त अवस्था में तीर्थकर प्रकृति की सत्ता सम्भव नहीं है अत: इन सातों जीवस्थानों में ६३ और ८६ प्रकृतिक, ये दो सत्तास्थान नहीं होते हैं किन्तु मिथ्यादृष्टि गुणस्थान सम्बन्धी शेष सत्तास्थान सम्भव होने से उक्त पाँच सत्तास्थान कहे हैं। ___ इस प्रकार से सात अपर्याप्त जीवस्थानों में नामकर्म के बंधस्थान, उदयस्थान और सत्तास्थान जानना चाहिये। अब इसके अनन्तर पण
१ केवलमपर्याप्तसंज्ञिनश्चत्वारः, यतो द्वौ मंगावपर्याप्तसंज्ञिनस्तिरश्चः प्राध्येते, द्वौ वापर्याप्तमं जिनो मनुष्यस्येति ।
--सप्ततिका प्रकरण टोका, पृ० २०१

Translation AI Generated

## Six Karma Granth

The six karma granth exist only for the living being, not for others. Here, all the natures are unrefined, therefore, one should know only one bhang.

Similarly, in the tri-indriya and other living beings, one should know these 21 natural udya-sthana and 1 bhang. However, the special feature is that in each living being, instead of saying dvi-indriya jati, one should say shri-indriya jati, etc., according to their own jati.

After that, in the 21 natural udya-sthana, when the audarik body, audarik limbs, hunda-samsthana, seva-sanhanan, upadhat, and each of these six natures are combined and the tiryanch and anupurvi are removed, there are 26 natural udya-sthana. Here too, there is only one bhang. In this way, in the insufficient dvi-indriya and other living beings, there are two bhangs for each of the two udya-sthana.

However, the insufficient sanjni panch-indriya living being is an exception. Because the insufficient sanjni living being exists in both the tiryanch-gati and the manushya-gati. Therefore, here, four bhangs are obtained from this expectation.

In each of these seven living beings, there are five satta-sthana of 62, 58, 16, 80, and 78 natural. In the insufficient state, the satta of the tirthankara nature is not possible, therefore, in these seven living beings, 63 and 86 natural, these two satta-sthana do not exist, but since the remaining satta-sthana related to the mithya-drishti guna-sthana is possible, the aforementioned five satta-sthana are mentioned. In this way, in the seven insufficient living beings, one should know the bandha-sthana, udya-sthana, and satta-sthana of the name karma. Now, after this,

1. Only the insufficient sanjni has four, because two bhangs of the insufficient sanjni are tiryanch, and two are of the insufficient sanjni manushya.

Sapta-tika Prakaran Toka, Page 201