Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 249

षष्ठ कर्मग्रन्थ
२११
ग्रन्थकार ने जीवस्थान पद के अर्थ का बोध कराने के लिये गाथा में 'जीवसंखेवएसु' पद दिया है अर्थात् जिन अपर्याप्त एकेन्द्रियत्व आदि धर्मों के द्वारा जीव संक्षिप्त यानी संगृहीत किये जाते हैं, उनकी जीवसंक्षेप संज्ञा है— उन्हें जीवस्थान कहते हैं । इस प्रकार जीवसंक्षेप पद को जीवस्थान पद के अर्थ में स्वीकार किया गया है । एकेन्द्रिय सूक्ष्म अपर्याप्त आदि जीवस्थानों के चौदह भेद चतुर्थं कर्मग्रन्थ में बतलाये जा चुके हैं।
उक्त चौदह जीवस्थानों में से आदि के तेरह जीवस्थानों में ज्ञानावरण और अंतराय कर्म के तीन विकल्प हैं--'नातरा मिनि ! इसका स्पष्टीकरण नीचे किया जा रहा है।
शानावरण और अंतराय कर्म की पांच-पांच उत्तर प्रकृतियां हैं और वे सब प्रकृतियां ध्रुवबंधिनी, ध्रुबोदया और ध्रुवसत्ताक है । क्योंकि इन दोनों कमों की उत्तर प्रकृतियों का अपने-अपने विच्छेद के अन्तिम समय तक बंध, उदय और सत्त्व निरन्तर बना रहता है। अत: आदि के तेरह जीवस्थानों में ज्ञानावरण और अन्तराय कर्म की उत्तर प्रकृतियों का पांच प्रकृतिक बंध, पांच प्रकृतिक उदय और पांच प्रकृतिक सत्ता, इन तीन विकल्प रूप एक भंग पाया जाता है। क्योंकि इन जीवस्थानों में से किसी भी जीवस्थान में इनके बंध, उदय और मत्ता का विच्छेद नहीं पाया जाता है ।
अन्तिम नौदहवें पर्याप्त संजी पंचेन्द्रिय जीवस्थान में ज्ञानावरण और अन्तराय कर्म का बंधविच्छेद पहले होता है और उसके बाद उदय तथा सत्ता का बिच्छेद होता है। अतः यहां पांच प्रकृतिक बंध,
१ संक्षिप्यन्ते-संगृह्यन्ते जीवा एभिरिति संक्षेपा:-- अपर्याप्तककेन्टियत्वादयोवान्तरजातिभेदाः, जीवानां संक्षेपा जीवसंक्षेपाः जीवस्थानानीत्यर्थः ।
- सप्ततिका प्रकरण का, पृ० १६५

Translation AI Generated

## Sixth Karma Granth
211

The author has used the term "Jivasankhevaesu" in the verse to explain the meaning of the term "Jivasthan". This means that the Jivas are collected or gathered by the insufficient one-sense faculty and other Dharmas. This collection of Jivas is called "Jivasankhepa" and is referred to as "Jivasthan". Thus, the term "Jivasankhepa" is accepted as synonymous with "Jivasthan". The fourteen types of Jivasthan, including the one-sense faculty, subtle, insufficient, etc., have been explained in the Fourth Karma Granth.

Out of these fourteen Jivasthan, the first thirteen have three options for the Gnanavaran and Antaraya Karma: "Natara Mini!". This will be explained below.

Gnanavaran and Antaraya Karma have five Uttar-Prakritis each, and all these Prakritis are Dhruvbandhini, Dhruvodaya, and Dhruvsattaka. This is because the Uttar-Prakritis of these two Karmas remain bound, arising, and existing continuously until their final detachment. Therefore, in the first thirteen Jivasthan, the Uttar-Prakritis of Gnanavaran and Antaraya Karma have five-Prakriti binding, five-Prakriti arising, and five-Prakriti existence, which are found in three alternative forms. This is because in none of these Jivasthan is there any detachment of their binding, arising, and existence.

In the final fourteenth Jivasthan, the sufficient five-sense faculty, the detachment of Gnanavaran and Antaraya Karma happens first, followed by the detachment of arising and existence. Therefore, here, five-Prakriti binding,
1. Sanksipyante - Sangrihyante Jivaa Ebhiriti Sanksepa: - Insufficient one-sense faculty and other inter-species differences, the collection of Jivas is Jivasankhepa, meaning Jivasthan.
- Saptaatika Prakaran, page 165