Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 240

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२०२
सप्ततिका प्रकरण
है जो अपूर्वकरण गुणस्थान के सातवें भाग से लेकर दसवें गुणस्थान तक होता है। यह जीव अत्यन्त विशुद्ध होने के कारण वैक्रिय और आहारक समुद्घात को नहीं करता है, जिससे इसके २५ आदि प्रकृतिक उदयस्थान नहीं होते किन्तु एक ३० प्रकृतिक ही उदयस्थान होता है।
एक प्रकृतिक बंधस्थान में जो आठ सत्तास्थान बताये हैं, उनमें से आदि के चार ६३, ९२, और प्रकृतिकास्थान उपशमश्रेणि की अपेक्षा और अंतिम चार ८०,७६, ७६ और ७५ प्रकृतिक सत्तास्थान क्षपकश्रेणि की अपेक्षा कहे हैं । परन्तु जब तक अनिवृत्तिकरण के प्रथम भाग में स्थावर, सूक्ष्म तिर्यचद्विक, नरकद्विक, जातिचतुष्क, साधारण, आतप और उद्योल, इन तेरह प्रकृतियों का क्षय नहीं होता तब तक ६३ आदि प्रकृतिक, प्रारम्भ के चार सत्तास्थान भी क्षपकश्रेणि में पाये जाते हैं।
इस प्रकार एक प्रकृतिक बंधस्थान में एक ३० प्रकृतिक उदयस्थान तथा ६३,६२,८६,८८,८०,७६,७६ और ७५ प्रकृतिक, ये आठ सत्तास्थान समझना चाहिये ।
अब उपरतबंध की स्थिति के उदयस्थानों और सत्तास्थानों का विचार करते हैं। बंध के अभाव में भी उदय एवं सत्ता स्थानों का विचार करने का कारण यह है कि नामकर्म का बंध दसवें गुणस्थान तक होता है, आगे के चार गुणस्थानों में नहीं, किन्तु उदय और सत्ता १४वें गुणस्थान तक होती हैं। फिर भी उसमें विविध दशाओं और जीवों की अपेक्षा अनेक उदयस्थान और सत्तास्थान पाये जाते हैं । इनके लिये गाथा में कहा है
वरचे बस बस बेयरसंतम्मि ठाणाणि ।
अर्थात् - बंध के अभाव में भी दस उदयस्थान और दस सत्तास्थान

Translation AI Generated

## Chapter 202: Sapttatika

This chapter deals with the seventh to tenth **guna-sthana** (stages of spiritual progress) of **apuurvakarana** (the process of purification). Due to the extreme purity of the soul at this stage, it does not experience **vaikriya** (physical transformations) or **aaharaka** (nutritive) **samudghata** (agitation), resulting in only one **30-prakritik** (30-natured) **udayasthan** (state of arising) instead of the usual 25 **prakritik** **udayasthan**.

Within the **one-prakritik** **bandha-sthan** (state of bondage), there are eight **satta-sthan** (states of existence). The first four, **63**, **92**, and the **prakritikasthana** (natural state), are considered **upshama-shreni** (ascending series) while the last four, **80**, **76**, **76**, and **75**, are considered **kshapka-shreni** (descending series). However, until the first stage of **anivrittikarana** (cessation of karmic bondage) is complete, the **13 prakritis** (natures) of **sthavar** (stationary), **sukshma** (subtle), **tiryach-dwik** (two-way moving), **naraka-dwik** (two-way moving in hell), **jati-chatuksh** (four-fold birth), **sadharan** (ordinary), **athap** (heat), and **udyol** (effort) are not destroyed, and the first four **satta-sthan** of **63** etc. are still found in the **kshapka-shreni**.

Therefore, in the **one-prakritik** **bandha-sthan**, there is one **30-prakritik** **udayasthan** and eight **satta-sthan** of **63**, **62**, **86**, **88**, **80**, **76**, **76**, and **75**.

Now, let's consider the **udayasthan** and **satta-sthan** of the **uparat-bandha** (state of cessation of bondage). Even though there is no bondage, we still consider **udayasthan** and **satta-sthan** because **namakarma** (karma related to name and form) binds until the tenth **guna-sthan**, not beyond. However, **uday** (arising) and **satta** (existence) continue until the fourteenth **guna-sthan**. Despite this, there are various **udayasthan** and **satta-sthan** depending on the different conditions and types of souls. The verse states:

**Varche bas bas beyerasanttammi thanani.**

Meaning: Even in the absence of bondage, there are ten **udayasthan** and ten **satta-sthan**.