Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 228

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सप्ततिका प्रकरण
विशेषाध-इन दो गाथाओं में यह बतलाया गया है कि किस बंधस्थान में कितने उदयस्थान और कितने सत्तास्थान होते हैं। लेकिन यह शात नहीं होता है कि वे उदय और सत्तास्थान कितनी प्रकृति वाले हैं और कौन-कौन से हैं। अत: इस बात को आचार्य मलयगिरि कृत टीका के आधार से स्पष्ट किया जा रहा है।
तेईस, पच्चीस और छब्बीस प्रकृतिक बंधस्थानों में से प्रत्येक में नौ उदयस्थान और पांच सत्तास्थान हैं-'नव पंचोदय संत्ता......। इनका स्पष्टीकरण इस प्रकार है- तेईस प्रकृतिक बंधस्थान में अपर्याप्त एकेन्द्रिय योग्य प्रकृतियों का बंध होता है और इसको एकेन्द्रिय, द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय, तिर्यंच पंचेन्द्रिय और मनुष्य बांधते हैं। इन तेईस प्रकृतियों को बचाने वाले जीवों के सामान्य से २१, २४, २५, २६, २७, २८, २९, ३० और ३१ प्रकृतिक, ये नौ उदयस्थान होते हैं । इन उदयस्थानों को इस प्रकार घटित करना चाहिये---जो एकेन्द्रिय, दौन्द्रिय, त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय, तिथंच पंचेन्द्रिय और मनुष्य तेईस प्रकृतियों का बंध कर रहा है, उसको भव के अपान्तराल में तो २१ प्रकृतिक उदयस्थान होता है। क्योंकि २१ प्रकृतियों के उदय में अपर्याप्त एकेन्द्रिय के योग्य २३ प्रकृतियों का बंध सम्भव है। __ २४ प्रकृतिक उदयस्थान अपर्याप्त और पर्याप्त एकेन्द्रियों के होता है । क्योंकि यह उदयस्थान एकेन्द्रियों के सिवाय अन्यत्र नहीं पाया जाता है। २५ प्रकृतिक उदयस्थान पर्याप्त एकेन्द्रियों और वैक्रिय शरीर को प्राप्त मिथ्यादृष्टि तिर्यंच और मनुष्यों के होता है। २६ प्रकृतिक उदयस्थान पर्याप्त एकेन्द्रिय तथा पर्याप्त और अपर्याप्त द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय, तिर्यंच पंचेन्द्रिय और मनुष्यों के होता है। २७ प्रकृतिक उदयस्थान पर्याप्त एकेन्द्रियों और वैक्रिय शरीर को करने वाले तथा शरीर पर्याप्ति से पर्याप्त हुए मिध्यादृष्टि तिर्यच और मनुष्यों के होता है। २८, २९, ३० प्रकृतिका, ये तीन उदयस्थान

Translation AI Generated

## Chapter 70

**Special Note:** In these two verses, it is explained how many **Udayasthanas** (stages of arising) and **Sattaasthanas** (stages of existence) are present in each **Bandhastan** (stage of bondage). However, it is not clear what the nature of these Udayasthanas and Sattaasthanas are, and which ones are present. Therefore, this will be clarified based on the commentary by Acharya Malayagiri.

In each of the 23, 25, and 26 **Prakrutik Bandhaasthanas** (stages of bondage based on nature), there are nine **Udayasthanas** and five **Sattaasthanas** - "**Nav Pancha Uday Satta**...". Their explanation is as follows:

In the 23 **Prakrutik Bandhastan**, bondage of **Apariapt** (insufficient) **Ekendriya** (one-sense) **Yogya** (capable) **Prakrutis** (natures) occurs, and this is bound by **Ekendriya**, **Dwiindriya**, **Triindriya**, **Chaturindriya**, **Tiryanch Panchendriya**, and **Manushya** (human). To save these 23 **Prakrutis**, the **Jivas** (souls) have nine **Udayasthanas** of 21, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, and 31 **Prakrutis**, which are common to all. These **Udayasthanas** should be understood as follows:

The **Ekendriya**, **Dwiindriya**, **Triindriya**, **Chaturindriya**, **Tiryanch Panchendriya**, and **Manushya** who are binding the 23 **Prakrutis** have a **Udayasthan** of 21 **Prakrutis** in the **Bhavas** (cycles of birth and death). This is because in the arising of 21 **Prakrutis**, the bondage of 23 **Prakrutis** is possible, which are **Apariapt** and **Yogya** for **Ekendriya**.

The **Udayasthan** of 24 **Prakrutis** is for **Apariapt** and **Paryapt** (sufficient) **Ekendriya**. This **Udayasthan** is not found anywhere else except for **Ekendriya**.

The **Udayasthan** of 25 **Prakrutis** is for **Paryapt** **Ekendriya** and **Vaikriya** (transformed) **Sharira** (body) who have attained **Mithyadrishti** (false belief) **Tiryanch** (animal) and **Manushya**.

The **Udayasthan** of 26 **Prakrutis** is for **Paryapt** **Ekendriya** and **Paryapt** and **Apariapt** **Dwiindriya**, **Triindriya**, **Chaturindriya**, **Tiryanch Panchendriya**, and **Manushya**.

The **Udayasthan** of 27 **Prakrutis** is for **Paryapt** **Ekendriya** and those who have **Vaikriya** **Sharira** and have become **Paryapt** in **Sharira** (body) **Paryapti** (sufficiency), who are **Mithyadrishti** **Tiryanch** and **Manushya**.

The three **Udayasthanas** of 28, 29, and 30 **Prakrutis** are...