Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 177

षष्ठ कर्मप्रन्य
१३६
उसके बाद एक प्रकृतिक बंध होता है, परन्तु उस समय संज्वलन माया के एक आवली प्रमाण प्रथम स्थितिगत दलिक को और दो समय कम दो आवली प्रमाण समयप्रबद्ध को छोड़कर शेष सबका क्षय हो जाता है। यद्यपि यह शेष सत्कर्म भी दो समय कम दो आवली प्रमाण काल के द्वारा क्षय को प्राप्त होगा, किन्तु जब तक इसका क्षय नहीं हुआ तब तक एक प्रकृतिक बंषस्थान में दो प्रकृतियों की सत्ता पाई जाती है। पश्चात् इसका क्षय हो जाने पर एक प्रकृतिक बंधस्थान में सिर्फ एक संज्वलन लोभ की सत्ता रहती है।
इस प्रकार एक प्रकृतिक बंधस्थान में २८, २४, २१, २ और १ प्रकृतिक, ये पांच सत्तास्थान होते हैं । अब बंध के अभाव में भी विद्यमान सत्तास्थानों का मिथान करते हैं । इस लिये गाना में कहा गया है...'बत्तारिय बंधवोच्छए'- अर्थात् बंध के अभाव में चार सत्तास्थान होते हैं। वे चार सत्तास्थान इस प्रकार हैं-२८, २४, २१ और १ प्रकृतिक । बंध का अभाव दसवें सूक्ष्मसंपराय गुणस्थान में होता है । जो उपशमश्रेणि पर चढ़कर सूक्ष्मसंपराय मुणस्थान को प्राप्त होता है, यद्यपि उसको मोहनीय कर्म का बंध तो नहीं होता, किन्तु उसके २८, २४ और २१ प्रकृतिक, ये तीन सत्तास्थान संभव हैं तथा जो क्षपकश्रेणि पर आरोहण करके सूक्ष्मसंपराय गुणस्थान को प्राप्त करता है, उसके संज्वलन लोभ की सत्ता पाई जाती है। इसीलिये बंध के अभाव में २८, २४, २१ और १ प्रकृतिक, ये चार सत्तास्थान माने जाते हैं।'
इस प्रकार से मोहनीय कर्म के बंध, उदय और सत्तास्थानों के संवेध भंगों का निर्देश किया गया। उनके समस्त विवरण का स्पष्टीकरण इस प्रकार है
१ बन्धामाबे सूक्ष्मसम्परायगुणस्थाने चत्वारि सत्तास्थानानि तद्यपा-अष्टाविंशतिः चतुर्विशति; एकविंशतिः एका प । तवाद्यानि त्रीणि प्रागियोपशमश्रेग्याम् । एका तु संज्वलनलोमरूपा प्रकृति: क्षपाथ पयाम् ।
सप्ततिका प्रकरण टीका, पृ० १४

Translation AI Generated

## Sixth Karma-Pratikraman
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After that, there is a natural bond, but at that time, except for the first positional Dalik with one Avali Praman of Sanjwalan Maya and the time-bound with two Avali Praman less than two times, the rest of all are destroyed. Although this remaining Satkarma will also be destroyed by two Avali Praman less than two times, until its destruction, two natures are found in the natural bond-state. After its destruction, only the Sanjwalan Lobha remains in the natural bond-state.

Thus, there are five states of existence in the natural bond-state: 28, 24, 21, 2, and 1 Prakruti. Now, even in the absence of bond, there is a Mithan of the existing states of existence. Therefore, it is said in the Gana: 'Battaariy Bandhavocchae' - meaning, there are four states of existence in the absence of bond. These four states of existence are: 28, 24, 21, and 1 Prakruti. The absence of bond occurs in the tenth subtle Sampraya Gunasthan. The one who ascends to the subtle Sampraya Gunasthan by climbing the Upshama Shreni, although he does not have the bond of Mohaniya Karma, but his 28, 24, and 21 Prakruti, these three states of existence are possible. And the one who ascends to the subtle Sampraya Gunasthan by climbing the Kshapaka Shreni, has the existence of Sanjwalan Lobha. Therefore, in the absence of bond, 28, 24, 21, and 1 Prakruti, these four states of existence are considered.

Thus, the bond, उदय (Uday), and states of existence of Mohaniya Karma, and the destruction of their perceptions are indicated. Their complete explanation is as follows:

1. In the subtle Sampraya Gunasthan, there are four states of existence in the absence of bond: 28, 24, 21, and 1 Prakruti. Of these, the first three are in the Upshama Shreni. The one with the nature of Sanjwalan Lobha is in the Kshapaka Shreni.

Saptaatika Prakaran Tika, page 14