Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 164

सप्ततिका प्रकरण उदयस्थान उपशम सम्यग्दृष्टि या क्षायिक सम्यग्दृष्टि जीवों को ही प्राप्त होता है । उपशम सम्यग्दृष्टि जीव को अट्ठाईस और चौबीस प्रकृतिक ये दो सत्तास्थान होते हैं । अट्ठाईस प्रकृतिक सत्तास्थान प्रथमोपशम सम्यक्त्व के समय होता है तथा जिसने अनन्तानुबंधी की उबलना की उस औपशमिक अविरत सम्यम्हष्टि के चौबीस प्रकृतिक सत्तास्थान होता है किन्तु क्षायिक सम्यग्दृष्टि जीव के इक्कीस प्रकृतिक सत्तास्थान ही होता है। क्योंकि अनन्तानुबंधी चतुष्क और दर्शनमोहत्रिक इन सात प्रकृतियों के क्षय होने पर ही उसकी प्राप्ति होती है। इस प्रकार छह प्रकृतिक उदयस्थान में २८, २४ और २१ प्रकृतिक, ये तीन सत्तास्थान होते हैं।
सम्यग्मिध्याइष्टि जीवों के सात प्रकृतिक जगशान के रहने २८, २७ और २४ ये तीन सत्तास्थान होते हैं। इनमें से अट्ठाईस प्रकृतियों की सत्ता वाला जो जीव सम्यग्मिथ्यात्व को प्राप्त होता है, उसके अट्ठाईस प्रकृतिक सत्तास्थान होता है, किन्तु जिस मिथ्यादृष्टि ने सम्यक्त्व की उद्वलना करके सत्ताईस प्रकृतिक सत्तास्थान को प्राप्त कर लिया किन्तु अभी सम्पग्मिथ्यात्व की उद्वलना नहीं की, वह यदि मिथ्यात्व से निवृत्त होकर परिणामों के निमित्त से सम्यग्मिथ्यात्व गुणस्थान को प्राप्त होता है तो उस सम्यग्मिथ्यादृष्टि जीव १ क्षायिकसम्यग्दृष्टीनां त्वेकविंशतिरेव, क्षायिक हि सम्यक्त्वं सप्तकक्षये भवति, सप्तकक्षये च जन्तुरेकविंशतिसत्कर्मेति ।
–सप्ततिका प्रकरण टीका, पृ० १७२ २ सम्यग्मिच्यादृष्टि के २७ प्रकृतिक सत्तास्थान होने के मत का उल्लेख
दिगम्बर परम्परा में देखने में नहीं आया है। गो. कर्मकांड में वेदककाल का निर्देश किया गया है, उस काल में कोई भी मिथ्याइष्टि जीव वेदक सम्यग्हष्टि या सम्यग्मिध्याहृष्टि हो सकता है, पर यह काल सम्यक्स्य की उद्वलना के चालू रहते हुए निकल जाता है। अत: वहाँ २७ प्रकृतिक सत्ता वाले को न तो वेदक सम्यक्त्व की प्राप्ति बतलाई है और न सम्यग्मिथ्यादृष्टि गुणस्थान की।

Translation AI Generated

The Saptaatika chapter states that the state of Udyaasthan, Upsham, and Samyagdristi is attained only by Kshayik Samyagdristi beings. A being with Upsham Samyagdristi has two states of existence: 28 and 24 Prakrutis. The state of 28 Prakrutis exists at the time of Prathamopahsam Samyaktva, while the state of 24 Prakrutis exists for the being who has attained Avirat Samyagdristi after the boiling up of Anantanubandhi. However, a Kshayik Samyagdristi being has only 21 Prakrutis. This is because the attainment of Kshayik Samyagdristi occurs only after the destruction of seven Prakrutis: Anantanubandhi Chatushk and Darshanmohatrik. Thus, there are three states of existence in the Udyaasthan of six Prakrutis: 28, 24, and 21 Prakrutis.

For beings with Samyagmithyatva, there are three states of existence: 28, 27, and 24 Prakrutis. A being with 28 Prakrutis who attains Samyagmithyatva has 28 Prakrutis. However, a Mithyadristi who has attained 27 Prakrutis by boiling up Samyaktva but has not yet boiled up Samyagmithyatva, if they attain the Samyagmithyatva Gunasthan by renouncing Mithyatva and due to the cause of the consequences, then that Samyagmithyatva being has 27 Prakrutis.

The Digambar tradition does not mention the existence of 27 Prakrutis for Samyagmithyatva. The Go. Karmakanda mentions the Vedak period, during which any Mithyadristi being could be Vedak Samyagdristi or Samyagmithyatva. However, this period passes while the boiling up of Samyaktva continues. Therefore, the attainment of Vedak Samyaktva or the Samyagmithyatva Gunasthan is not mentioned for a being with 27 Prakrutis.