Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 14

( १७ )
भंगों के कहने की सूचनामात्र करके मोहनीय के भंग कहने की प्रतिज्ञा की गई है
दसवीं से लेकर तेईसवीं गाथा तक मोहनीयकर्म के और चौबीसवीं से लेकर बत्तीसवीं गाथा तक नामकर्म के बन्धादि स्थानों व उनके संवेध भंगों का विचार किया गया है। इसके अनन्तर तेतीसवीं से लेकर बाचनवीं गाथा तक अवान्तर प्रकृतियों के उक्त संवेध भंगों को जीवसमासों और गुणस्थानों में घटित करके बताया गया है। अपनवीं गाथा में गति आदि मार्गणाओं के साथ सत् आदि आठ अनुयागद्वारों में उन्हें घटित करने की सूचना दी गई है ।
इसके अनन्तर वर्ण्य विषय का क्रम बदलता है। चौवनवी गाथा में उदय से उदीरणा के स्वामी की विशेषता को बतलाने के बाद पचपनवीं गाथा में ४१ प्रकृतियाँ बतलाई हैं, जिनमें विशेषता है। पश्चात् छप्पन से उनसठवीं गाथा तक प्रत्येक गुणस्थान में बन्ध प्रकृतियों की संख्या का संकेत किया है। इकसठवीं गाया में तीर्थंकर नाम, देवायु और नरकायु इनका सत्व तीन-तीन गतियों में ही होता है, किन्तु इनके सिवाय शेष प्रकृतियों की सत्ता सब गतियों में पाई जाती है । इसके बाद की दो गाथाओं में अनन्तानुबन्धी और दर्शनमोहनीय की तीन प्रकृतियों के उपशमन और क्षपण के स्वामी का निर्देशन करके चौंसठवीं गाथा में क्रोधादि के क्षपण के विशेष नियम की सूचना दी है । इसके बाद पैंसठ से लेकर उनहत्तरवीं गाथा तक चौदहवें अयोगिकेवली गुणस्थान में प्रकृतियों के वेदन एवं उदय सम्बन्धी विवेचन करने के अनन्तर सत्तरवी गाथा में सिद्धों के सुख का वर्णन किया है ।
इस प्रकार ग्रन्थ के वयं विषय का कथन हो जाने के पश्चात् दो गाथाओं में उपसंहार और लघुता प्रकट करते हुए ग्रन्थ समाप्त किया गया है ।

Translation AI Generated

(17)
The text has promised to describe the destruction of the **mohaniya** (delusive) karmas by simply mentioning their destruction.
From the tenth to the twenty-third verses, the destruction of **mohaniya karma** has been discussed, and from the twenty-fourth to the thirty-second verses, the bondage and other aspects of **nama karma** have been considered, along with their respective sensory destructions. Subsequently, from the thirty-third to the eighty-ninth verses, the aforementioned sensory destructions of the **avantar** (intermediate) natures have been described as occurring in the **jiva** (soul) aggregates and **guna sthana** (quality-places). In the eighty-ninth verse, information has been provided about their occurrence in the eight **anuyaga dvara** (paths of practice), including **gati** (motion) and other **margana** (paths).
After this, the order of the subject matter changes. In the ninety-fourth verse, after explaining the characteristics of the **udaya** (arising) and **udirana** (excitation) **svami** (lord), the ninety-fifth verse lists forty-one **prakriti** (natures) that possess special characteristics. Subsequently, from the ninety-sixth to the sixty-ninth verses, the number of **bandha prakriti** (bondage natures) in each **guna sthana** is indicated. In the sixty-first verse, it is stated that the **tirthankara** (liberated soul), **deva** (celestial being), and **naraka** (hell being) exist only in three **gati** (motions), while the remaining **prakriti** exist in all **gati**. The next two verses provide guidance on the **upasaman** (subduing) and **kshapana** (destruction) of the **ananta anubandhi** (infinitely connected) and **darshan mohaniya** (delusion of perception) **prakriti**, and the sixty-fourth verse describes the specific rules for the **kshapana** of **krodha** (anger) and other **prakriti**. From the sixty-fifth to the seventy-ninth verses, after discussing the **vedana** (feeling) and **udaya** (arising) of **prakriti** in the fourteenth **ayogika kevali** (non-liberated) **guna sthana**, the seventieth verse describes the happiness of the **siddha** (liberated souls).
Thus, after the statement of the subject matter of the text, the last two verses conclude the text by expressing the summary and brevity.