Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 116

सप्ततिका प्रकरण
भाग काल के द्वारा सम्यक्त्व की उलना करके २७ प्रकृतियों की सत्ता वाला हुआ। इस प्रकार २८ प्रकृतिक सत्तास्थान का उत्कृष्ट काल पल्य के तीन असंख्यातवें भाग अधिक १३२ सागर प्राप्त होता है।
इस प्रकार से कुछ मतभिन्नताओं का मोहनीय कर्म के सत्ताईस प्रकृतिका आदि शेष करते हैं ।
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संकेत करने के बाद सत्तास्थानों को स्पष्ट
उक्त अट्ठाईस प्रकृतिक सत्तास्थान में से सम्यक्त्व प्रकृति की उवलना हो जाने पर सत्ताईस प्रकृतिक सत्तास्थान होता है। यह स्थान मिथ्यादृष्टि और मिध्यादृष्टि को होता है तथा इसका काल पल्य के असंख्यातवें भाग प्रमाण है । इसका कारण यह है कि सम्यक्त्व प्रकृति की उवलना हो जाने के पश्चात् सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृति की उद्बलना में पल्य का असंख्यातवां भाग काल लगता है और जब तक सम्य मिथ्यात्व प्रकृति की उबलना होती रहती है तब तक वह जीव सत्ताईस प्रकृतिक सत्तास्थान वाला रहता है । इसीलिये सत्ताईस प्रकृतिक सत्तास्थान का काल पल्य के असंख्यातवें भाग प्रमाण बताया है ।
सत्ताईस प्रकृतिक सत्तास्थान में से उबलना द्वारा सम्यम् - मिथ्यात्व प्रकृति को घटा देने पर छब्बीस प्रकृतिक सत्तास्थान होता है । यह स्थान भी मिथ्यादृष्टि जीव को होता है । काल की दृष्टि से इस स्थान के तीन विकल्प है- १. अनादि-अनन्त, २ अनादि- सान्त, ३. सादि सान्त । इनमें से अनादि-अनन्त विकल्प अभव्यों की अपेक्षा है, क्योंकि उनके छत्रीस प्रकृतिक सत्तास्थान का आदि और अन्त नहीं पाया जाता है । अनादि-सान्त बिकल्प भव्यों के पाया जाता है । क्योंकि अनादि मिथ्यादृष्टि भव्य जीव के छब्बीस प्रकृतिक सत्तास्थान आदि रहित अवश्य हैं, लेकिन जब वह सम्यक्त्व प्राप्त कर लेता है

Translation AI Generated

## The Chapter of the Twenty-Seven Tika

By comparing the state of Samyaktvā with the time factor, a being attains the state of twenty-seven Prakṛtis. Thus, the duration of the twenty-eight Prakṛti state is three asamkhyeya parts of a palya plus 132 sagaras.

In this way, some differences of opinion leave the twenty-seven Prakṛtis as the beginning of the Mohaniya Karma.

**Indicating the States of Being**

Out of the aforementioned twenty-eight Prakṛti states of being, when the Prakṛti of Samyaktvā is removed, the state of twenty-seven Prakṛtis remains. This state belongs to the Mithyādṛṣṭi and the Mithyādṛṣṭi, and its duration is one asamkhyeya part of a palya. The reason for this is that after the removal of the Samyaktvā Prakṛti, it takes one asamkhyeya part of a palya for the Samyag-Mithyātva Prakṛti to be removed. As long as the Samyag-Mithyātva Prakṛti is being removed, the being remains in the state of twenty-seven Prakṛtis. Therefore, the duration of the twenty-seven Prakṛti state is said to be one asamkhyeya part of a palya.

When the Samyag-Mithyātva Prakṛti is removed from the twenty-seven Prakṛti state by the process of removal, the state of twenty-six Prakṛtis remains. This state also belongs to the Mithyādṛṣṭi being. From the perspective of time, there are three possibilities for this state: 1. Anadi-Ananta, 2. Anadi-Santa, 3. Sadi-Santa. Out of these, the Anadi-Ananta possibility is expected for Abhavya beings, because their thirty-six Prakṛti state has no beginning or end. The Anadi-Santa possibility is found in Bhavyas. Because the Anadi Mithyādṛṣṭi Bhavyas have a beginningless twenty-six Prakṛti state, but when they attain Samyaktvā...