Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 113

षष्ठ कर्मग्रन्थ
इनमें से अट्ठाईस प्रकृतिक सत्तास्थान में मोहनीय कर्म की सब प्रकृतियों का ग्रहण किया गया हैं। यह स्थान मिथ्यादृष्टि' गुणस्थान से लेकर ग्यारहवें उपशान्तमोह गुणस्थान तक पाया जाता है। इस स्थान का जघन्यकाल अन्तर्मुहूर्त और उत्कृष्टकाल साधिक एकसौ बत्तीस सागर है । जिसका स्पष्टीकरण इस प्रकार है
छब्बीस प्रकृतियों की सत्ता वाला कोई एक मिथ्यादृष्टि जीव जब उपशम सम्यक्त्व को प्राप्त करके अट्ठाईस प्रकृतियों की सत्ता प्राप्त कर लेता है और अन्तर्मुहुर्तकाल के भीतर वेदक सम्यक्त्व पूर्वक अनन्तानुबन्धी चतुष्क की विसंयोजना करके चौबीस प्रकृति की सत्ता वाला हो जाता है, तब अट्ठाईस प्रकृतिक सत्तास्थान का जघन्य काल अन्तर्मुहूर्त प्राप्त होता है तथा उत्कृष्टकाल साधिक एक सौ बत्तीस सागर इस प्रकार समझना चाहिये कि कोई मिथ्या दृष्टि जीव उपशम सम्यक्त्व को प्राप्त करके अट्ठाईस प्रकृति की सत्ता वाला हुआ, अनन्तर वेदक सम्यक्त्व को प्राप्त करके प्रथम छियासठ सागर काल तक सम्यक्त्व के साथ परिभ्रमण किया और फिर अन्तर्मुहर्त काल तक सम्यमिथ्यात्व में रहकर फिर वेदक सम्यक्त्व को प्राप्त करके दूसरी बार छियासठ सागर सम्यक्त्व के साथ परिभ्रमण किया । अन्त में मिथ्यात्व को प्राप्त करके सम्यक्त्व प्रकृति के सबसे उत्कृष्ट पल्य के असंख्यातवें भाग प्रमाण काल के द्वारा सम्यक्त्व प्रकृति की उद्वलना करके सत्ताईस प्रकृतिक सत्ता वाला हुआ। इस प्रकार अट्ठाईस प्रकृतिक सत्तास्थान का उत्कृष्टकाल पल्य के असंख्यातवें भाग से अधिक एक सौ बत्तीस सागर होता है । ऐसा जीव यद्यपि मिथ्यात्व में न जाकर क्षपक श्रेणि पर भी चढ़ता है और अन्य सत्तास्थानों को प्राप्त करता है। परन्तु इससे उक्त उत्कृष्ट काल प्राप्त नहीं होता है, अत: यहाँ उसका उल्लेख नहीं किया है ।

Translation AI Generated

## Sixth Karma Granth

This section discusses the twenty-eight **prakriti** states of existence, where all types of **mohaniya karma** are present. This state exists from the **mithyatva** **guna-sthana** to the eleventh **upshanta-moha** **guna-sthana**. The shortest duration of this state is **antar-muhurta**, and the longest duration is **saadhik** one hundred and thirty-two **sagars**.

Here's the explanation:

When a **mithyatva** being with twenty-six **prakriti** states attains **upshama samyak-tva** and gains twenty-eight **prakriti** states, and within **antar-muhurta** time, they achieve **vedak samyak-tva** and disconnects from the **ananta-anubandhi chatushk**, becoming a being with twenty-four **prakriti** states, then the shortest duration of the twenty-eight **prakriti** state is **antar-muhurta**.

The longest duration, **saadhik** one hundred and thirty-two **sagars**, is understood as follows:

A **mithyatva** being attains **upshama samyak-tva** and becomes a being with twenty-eight **prakriti** states. Subsequently, they attain **vedak samyak-tva** and remain in **samyak-tva** for the first sixty-six **sagars**. Then, they remain in **samy-mithyatva** for **antar-muhurta** time and again attain **vedak samyak-tva**, remaining in **samyak-tva** for another sixty-six **sagars**. Finally, they attain **mithyatva** and through the **udvalana** of **samyak-tva** **prakriti** for a period equivalent to an immeasurable fraction of the most excellent **paly** of **samyak-tva** **prakriti**, they become a being with twenty-seven **prakriti** states. Thus, the longest duration of the twenty-eight **prakriti** state is one hundred and thirty-two **sagars**, which is more than an immeasurable fraction of **paly**.

Although such a being may ascend to the **kshapka** category and attain other states of existence without falling into **mithyatva**, they do not achieve the aforementioned longest duration. Therefore, it is not mentioned here.