Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 59

२२
व्युच्छिन्न हो जायेगा, उसे अनादि सान्त कहते हैं । यह भव्य को होता
है ।
(३) साबित- जो आदि सहित होकर अनंत हो। लेकिन यह भंग किसी भी बंध या उदय प्रकृति में घटित नहीं होता है । क्योंकि जो बंध या उदय आदि सहित होगा वह कभी भी अनन्त नहीं हो सकता है । इसीलिये इस विकल्प को ग्राह्य नहीं माना जाता है ।
(४) सावि सन्त- जो बंध या उदय बीच में रुक कर पुनः प्रारम्भ होता है और सन्तर न हो जाता है, उस बंध या उदय को सादि सान्त कहते हैं । यह उपशांत मोह गुणस्थान से च्युत हुए जीवों में पाया जाता है ।
गतक
इस प्रकार से चार भंगों का स्वरूप बतलाकर अब आगे की गाथा में बन्ध और उदय प्रकृतियों में उक्त भंगों को घटाते हैं ।
तइअयज्जभंगतिगं ।
पठमविया धुवजवइसु बुवबंधिसु मिष्ठम्मि तिम्मि भंगा दुहावि अघुया तुरिअभंगा ॥१५॥
शब्दार्थ – पदमविया पहला और दूसरा भंग, धुबउवहसुनवोदयी प्रकृतियों में धुवबंधि- ध्रुवबन्धिनां प्रकृतियों में, तहअवज्म- तीसरे मंग के सिवाय, संगतिगं- तीन भंग होते हैं, मिच्छमि - मिथ्यात्व में, तिम्नि–तीन, मंगा – मंग दुहावि—दोनों प्रकार की अध्वा अध्रुवबंधिनी और अनुषोदय में, तुरिरंगा — चौथा भंग |
-
-
-
गावार्थ - ध्रुवोदयी प्रकृतियों में पहला और दूसरा भंग होता है । ध्रुव-बन्धिनी प्रकृतियों में तीसरे भंग के अलावा

Translation AI Generated

22
If it is interrupted, it is called Anadi Sant. This happens to the Bhavy.
(3) Sabit - Which is infinite with the beginning. But this break does not occur in any bondage or arising nature. Because whatever bondage or arising is with the beginning can never be infinite. Therefore, this option is not considered acceptable.
(4) Savi Sant - The bondage or arising which stops in the middle and starts again and does not become continuous, that bondage or arising is called Sadi Sant. This is found in the beings who have fallen from the Upaśānta Moh Gunasthāna.
Gatak
Thus, after explaining the nature of the four breaks, in the next verse, the said breaks are reduced in the bondage and arising natures.
Taiyajjabhangatigam.
Pathamaviya Dhuvajvaisu Buvbandhisu Mishthammi Timmi Bhangaa Duhaavi Aghuya Turiabhangaa ||15||
Shabdarth - Padamviya first and second break, Dhubauvahasunavodayi natures in Dhuvbandhi - Dhruvbandhinam natures, Tahaavjam - except the third break, Sangatigam - there are three breaks, Micchhami - in Mithyatva, Timni - three, Manga - break Duhaavi - both types of Adhwa Adhruvbandhini and Anushodya, Turiranga - fourth break.
-
-
-
Gavaarth - In Dhruvodayi natures, there is the first and second break. In Dhruv-bandhini natures, except for the third break