Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 489

परिशिष्ट-३
है कि १३ प्रकृतियां क्षय होती हैं और किन्हीं का मत है कि १२ प्रकृतियां सा होती हैं। १३ प्रकृतियों का क्षम मानने वाले अपने मत को इस प्रकार स्पष्ट करते हैं कि तद्भवमोक्षगामी के अंतिम समय में आनुपूर्वी सहित तेरह प्रकृतियों की गत्ता उत्कृष्ट रूप से रहती है और जपाय से तीर्थकर प्रकृति के सिवाय शेष बारह प्रकुत्तियों की सता रहती है। इसका कारण यह है कि मनुष्यगति के साथ उदा को प्राप्त होने वाली मविपानी मनुष्यायु क्षेत्रविपाकी मनुष्यानपूर्वी, जीवधिपाको शेष नौ प्रकृतियां तथा साता या अमाता में से कोई एक वेदनीय', उच्च गोत्र, ये तेरह प्रकृतियां समवमोक्षगामी जीव के अंतिम समय में भय को प्राप्त होती हैं, द्विचरम समय में नष्ट नहीं होती है। अतः तद्भव मोक्षगामी के अंतिम समय में उत्कृष्ट तेरह प्रकृतियों की और अन्य बारह प्रकृतियों की मत्ता रहती है ।
लेकिन चौदहवे गुणस्थान के अंतिम समय में बारह प्रकृतियों का क्षय मानने वालों का कहना है कि मनुष्यानुपूर्वी का क्षय विचरम समय में ही हो जाता है, क्योंकि उसके उदय का काम है। जिन प्रकृतियों का उदय होता है, उनमें स्तिबुकसंक्रम न होने से अंत समय में अपने-अपने स्वरूप से उनके दलिक पाये जाते है जिससे उनका चरम समय में सत्ताविच्छेद होना युक्त है। किन्तु चारों ही आनुपूर्वी क्षे ऋविपाकी होने के कारण दुसरे मव के लिये मति करते समय ही उदय में आती हैं अतः भव में जीव को उनका उदय नहीं हो सकता है और उदय न हो सकने से अयोगि अवस्था के द्विचरम समय में ही मनुष्यानुपूर्वी फी सत्ता का क्षय हो जाता है।
इस प्रकार के मतान्तर में अधिकतर अयोगिकवली गुणस्थान के उपान्त्य समय में ७२ और अंत समय में १३ प्रकृतियों के क्षय को प्रमुख माना है । पंचम कर्मग्रन्य की टीका में ७२ + १३ का ही विधान किया है और गो कर्मकांड गात ३४१ में भी ऐसा ही लिखा है-'उदयगवार गराणू तेरल चरिमहि वोच्छिण्णा' अर्थात् उदयगत १२ प्रकृतियां और एक मनुष्यानृपूनी, इस प्रकार तेरह प्रकुतियाँ अयोगी केवली के अंत के समय में अपनी सत्ता से छूटती है।
संक्षेप में क्षपक श्रेणि का यह विधान समझना चाहिये।

Translation AI Generated

Appendix-3

There is a difference of opinion regarding the number of *prakritis* that are destroyed. Some believe that 13 *prakritis* are destroyed, while others believe that 12 *prakritis* are destroyed. Those who believe in the destruction of 13 *prakritis* explain their view as follows: At the time of death of a *tad-bhav* *moksha-gami*, thirteen *prakritis* including *anupurvi* remain in their *gatti* form, and except for the *tirthankara* *prakriti*, the remaining twelve *prakritis* remain in their *sat* form. The reason for this is that the thirteen *prakritis* that are obtained along with the *manushya-gati* are: *udaya*, *vipaki*, *manushya-ayu*, *kshetra-vipaki*, *manushya-anupurvi*, *jiva-dhipati*, the remaining nine *prakritis*, and one of the two *vedaniya* (either *sukha* or *duhkha*), *uttama-gotra*. These thirteen *prakritis* are obtained by the *samyav-moksha-gami* at the time of death and are not destroyed at the time of death. Therefore, at the time of death of a *tad-bhav* *moksha-gami*, thirteen *prakritis* remain in their *gatti* form and the other twelve *prakritis* remain in their *sat* form.

However, those who believe in the destruction of twelve *prakritis* at the time of death of a *kevali* in the fourteenth *gunasthan* argue that *manushya-anupurvi* is destroyed at the time of death because its function is to cause *udaya*. The *prakritis* that cause *udaya* do not have *sthiti-bhuta-samkrame* (the ability to remain in their *sthiti-bhuta* form), so at the time of death, they are found in their own form, which means that their *sat* is destroyed at the time of death. But all four *anupurvi* are *kshetra-vipaki*, so they arise only when the *mati* is made for another *bhav*. Therefore, they cannot arise in the *bhav* of the *jiva*, and since they cannot arise, *manushya-anupurvi* is destroyed at the time of death of the *ayogi* *kevali*.

In this difference of opinion, most believe that 72 *prakritis* are destroyed at the time of death of an *ayogi* *kevali* in the penultimate *gunasthan* and 13 *prakritis* are destroyed at the time of death. The commentary on the *panchama-karma-grantha* also states the same: 72 + 13. And in the *go-karma-kanda-gatha* 341, it is also written: " *udayagata-grahana-teral-charimhi-vochchhinna* ", meaning that the twelve *prakritis* that cause *udaya* and one *manushya-anupurvi*, a total of thirteen *prakritis*, are destroyed at the time of death of an *ayogi* *kevali*.

In short, this is the explanation of the *kshaya-shreni*.