Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 444

परिशिष्ट-२
कर्मों की बंध, उदय, सत्ता प्रकृतियों को संख्या में भिन्नता का कारण ___ ज्ञानावरण आदि मूल कर्मों की बंधयोग्य १२०, उदययोग्य १२२ तया सत्तायोग्य १५८ का १४८ प्रकृतियाँ हैं । अर्थात् बंधयोग्य की अपेक्षा उदयोग्य २ और उदयोग्य की अपेक्षा सत्तायोग्य ३६ या २६ प्रकृतियां अधिक हैं। यहाँ इस भिन्नता के कारण को स्पष्ट करते हैं।
सामान्यतया कर्म प्रकृतियों के बंध, उदय और सत्ता के संबन्ध में यह नियम है कि जितनी कम प्रकृतियों का बंध होता है. बंध होने के पश्चात उसनी ही प्रकृतियों की सत्ता और उदय काल में उतनी हो प्रकृतियों का उदय होता है । विना बंध के उदय और सत्ता में संख्या अधिक होना भी नहीं चाहिए । लेकिन इस सामान्य नियम का अपवाद होने से उदय और सत्ता में कर्म प्रकृ. तियों की संख्या अधिक मानी जाती है।
बंध की अपेक्षा उदय प्रकृतियों में दो को अधिकता का कारण यह है कि वर्शन मोहनीय को तीन प्रकृतिया है- सम्यक्त्व मोहनीय, मित्र मोहनीम और मिथ्यात्व मोहनीय । इनमें से केवल मिथ्यात्व मोहनीय का बंध होता है और शेष दो प्रकृतियाँ बिना बंध के उदय में आती हैं और सत्ता में रहती हैं । इसका कारण यह है कि जैसे कि राख और औषधि विशेष के द्वारा मादक कोदों (धान्य विशेष) को शुद्ध किया जाता है वैसे ही मादक कोदों जैसे मिथ्यात्व मोहनीय कर्म को औषधि समान सम्मकत्व के द्वारा शुद्ध करके तीन भागों में विभाजित कर दिया जाता है १ - शुद्ध, २ बर्ध शुद्ध और ३ अशुद्ध । उनमें अस्पन्त शुद्ध किये हुए जो कि सम्मस्व स्वरूप को प्राप्त हुए हैं अर्थात् सम्यक्त्व प्राप्ति में विधासफ नहीं होते हैं, ऐसे पुद्गल शुद्ध कहलाते हैं और उनका सम्यकच मोहनीय यह नाम व्यवहार किया जाता है और वो अरूप शुद्धि को प्राप्त हुए हैं पे अर्धविशुद्ध और उनको मिश्र मोहनीय कहते हैं और

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Appendix-2
The reason for the difference in the number of Karmas in their binding, arising and existence states - There are 120 binding, 122 arising and 158 existing states of the 148 _Jñānāvaraṇa_ etc. root Karmas. That is, there are 2 more arising states than binding states and 36 or 26 more existing states than arising states. Here we explain the reason for this difference.
Generally, in relation to the binding, arising and existence of Karma states, the rule is that the fewer the states that are bound, the fewer the states that arise and exist in the arising and existence periods after binding. Without binding, the number of arising and existing states should not be more. But due to an exception to this general rule, the number of Karma states in arising and existence is considered to be more.
The reason for the two more arising states than binding states is that there are three states of _varṣaṇ_ _mohaniya_ - _samyaktv_ _mohaniya_, _mitra_ _mohaniya_ and _mithyātva_ _mohaniya_. Of these, only _mithyātva_ _mohaniya_ is bound, and the remaining two states arise and exist without binding. The reason for this is that just as ashes and a special medicine are used to purify intoxicating grains (special grains), similarly, intoxicating grains like _mithyātva_ _mohaniya_ Karma are purified by _samyaktv_ like medicine and divided into three parts - 1. pure, 2. partially pure and 3. impure. Those that are completely purified, that is, those that have attained the _samyaktv_ state, that is, those that do not hinder the attainment of _samyaktv_, are called pure _pudgalas_ and their _samyaktv_ _mohaniya_ is called by this name and they have attained arūpa purity. Those that are partially purified are called _miśra_ _mohaniya_ and they have attained...