Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 40

पंचम कर्मग्रन्थ
पद दिया है तथा 'चजह विवागा' पद से कर्मों को चार प्रकार से होने वाली विपाक अवस्थाओं का संकेत किया है । अर्थात् कर्म प्रकृतियों की निम्नलिखित सोलह अवस्थायें होती हैं, जिन्हें जिनेश्वर देव ने जीत कर जिन पद की प्राप्ति की है
(१) ध्रुव बंधिनी, (२) अध्रुव बन्धिनी, (३) ध्रुवोदया, (४) अध्रु. वोदया, (५) ध्रुव सत्ताक, (६) अध्रुव सत्ताक, (७) घातिनी, (८) अधातिनी, (६) पुण्य, (१०) पाप, (११) परावर्तमाना, (१२) अपरावर्तमाना, (१३) क्षेत्र विपाकी, (१४) जीव विधाका, (१५) भव विपाकी, (१६) पुद्गल विपाकी।
कों की उदय और सत्ता रूप अवस्था होने के लिये यह आवश्यक है कि उनका जीव के साथ बंध हो । जब तक जीव संसार में स्थित है, योग व कषाय परिणति का संबन्ध जुड़ा हुआ है तब तक कर्म का बंध होता है | योग के द्वारा कर्म वर्गणाओं का ग्रहण होता और आत्मगुणों के आच्छादन करने का उन कर्म पुद्गलों में स्वभाव पड़ता है तथा कषाय के द्वारा आत्मा के साथ कर्मों के संबद्ध रहने की समय मर्यादा एवं उनमें फलोदय के तीन, मंद आदि रूप अंगों का निर्माण होता है । इस प्रकार से कर्मबंध के चार रूप होते हैं-(१) प्रकृति बंध (२) स्थिति बंध, (३) अनुभाग बन्ध, (४) प्रदेश बन्ध ।
उक्त चार प्रकार के वैध भेदों का स्वामी जीव है । जीव अपने परिणामों द्वारा कर्म वर्गणाओं में प्रकृति, स्थिति आदि चार अंशों का निर्माण करता है। अतएव प्रकृति, स्थिति बंध आदि चार रूप जैसे कर्मबंष के हैं वैसे ही उनके स्वामियों के भी हो जाते हैं कि कौन जीव किस प्रकृति, स्थिति, अनुभाग और प्रदेश बन्ध का स्वामी है।
इस प्रकार से 'नमिय जिणं' से लेकर 'सामी' तक के गायांश द्वारा कर्मविजेता जिनेश्वर देव के नमस्कार पूर्वक यह स्पष्ट कर दिया है कि

Translation AI Generated

## The Fifth Karma Granth

The term "Chajah Vivaaga" indicates that karmas have four types of vipaka states. This means that there are sixteen states of karma-natures, which Jinendra Dev conquered and attained the state of Jin. These are:

(1) Dhruva Bandhini, (2) Adhruva Bandhini, (3) Dhruvodaya, (4) Adhruvodaya, (5) Dhruva Sattak, (6) Adhruva Sattak, (7) Ghatini, (8) Adhatini, (9) Puny, (10) Pap, (11) Paravartmana, (12) Aparavartmana, (13) Kshetra Vipaki, (14) Jeeva Vidhaka, (15) Bhav Vipaki, (16) Pudgal Vipaki.

For these to have the state of udya and satta, it is necessary for them to be bound with the jeeva. As long as the jeeva is in the world, the connection of yoga and kshaya parinati remains, and thus karma-bandh occurs. Through yoga, karma-varganas are absorbed, and the nature of covering the atma-gunas is instilled in those karma-pudgalas. Through kshaya, the time limit for the karma to remain connected with the atma and the three aspects of phala-udaya, such as manda, are created. Thus, there are four types of karma-bandh: (1) Prakriti Bandh, (2) Sthiti Bandh, (3) Anubhag Bandh, (4) Pradesh Bandh.

The jeeva is the owner of these four types of vaidha bhedas. The jeeva creates the four aspects of prakriti, sthiti, etc., in the karma-varganas through its parinamas. Therefore, just as there are four types of karma-bandh, such as prakriti, sthiti bandh, etc., there are also owners of these, i.e., which jeeva is the owner of which prakriti, sthiti, anubhag, and pradesh bandh.

Thus, through the verses from "Namiy Jinam" to "Sami," it is clearly explained with reverence to the karma-vijeta Jinendra Dev.