Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 358

पंचम कर्मग्रम्प
'दृष्टिवादोक्तद्रव्यमानोपयोगित्वाद् बालाग्रप्ररूपणाऽत्रप्रयोजनवतीति ।'
-- अनुयोगनार टीका पृ० १६३ __ अंगुल के भेदों की व्याख्या
उद्धारपल्योपम का स्वरूप बतलाने के प्रसंग में उत्सेघांगुल के द्वारा निष्पन्न एक योजन लम्बे, चौड़े, गहरे गड्ढे-पल्य को बनाने का संकेत किया था और उसी के अनुसन्धान में आत्मांगुल, उल्सेधांगुल और प्रमाणांगुल यह तीन अंगुल के भेद बतलाये हैं। यहाँ उनका स्वरूप समझाते हैं।
आस्गांगुल- ...पने अंगुरा बने या अपने शरीर की ऊंचाई १०८ अंगुल प्रमाण होती है। वह अंगुल उसका आत्मांगुल कहलाता है। इस अंगुल का प्रमाण सर्वदा एकसा नहीं रहता है, क्योंकि काल भेद से मनुष्यों के शरीर की ऊँचाई घटती-बढ़ती रहती है ।
उत्सेधागुल-परमाणु दो प्रकार का होता है-एक निश्चय परमाणु और दूसरा व्यवहार परमाणु । अनन्त निश्चय परमाणुओं का एक ध्यबहार परमाणु होता है। यद्यपि वह व्यवहार परमाणु वास्तव में स्कन्ध है किन्तु व्यावहारिक दृष्टि से उसे परमाणु कह दिया जाता है, क्योंकि वह इतना मूक्ष्म होता है कि तीक्ष्ण-से-तीक्ष्ण शस्त्र के द्वारा भी इसका छेदन-भेदन नहीं हो सकता है, फिर भी माप के लिए इसको मूल कारण माना गया है । जो इस प्रकार है - अनन्त व्यवहार परमाणुओं की एक उन्श्लक्ष्ण-श्लक्षिणका और आठ उतश्लक्षण-श्लक्षिणका की एक श्लक्ष्ण-श्लक्ष्णिका होती है।' आठ श्लक्ष्ण-लविणका का एक
१ जीवसमास मूत्र में अनन्त जनशलान-पलक्षिणका को एक श्लक्ष्ण-श्लक्षिणका
बन लाई है, लेकिन आगमों में अनेक स्थानों पर अठगुनी ही बतलाई है। अत: यहां भी आगम के अनृमार कपन किया है।

Translation AI Generated

## The Fifth Bond of Karma

"The use of the substance mentioned in the *Dristivada* is for the purpose of forming a shape like the tip of a finger, as it is useful here." - *Anuyogadvara Tika*, page 163, Explanation of the divisions of the Angula.

In the context of explaining the nature of the *Uddharapalya* simile, the *Utsegha Angula* was used to indicate the creation of a pit-like *palya* that is one *yojana* long, wide, and deep. In the investigation of this, the *Atma Angula*, *Utsegha Angula*, and *Pramana Angula* - these three divisions of the *Angula* have been explained. Here, their nature is explained.

*Atma Angula* - ...one's own *Angura* is formed, or the height of one's own body is 108 *Angula* in measure. That *Angula* is called the *Atma Angula*. The measure of this *Angula* is not always the same, because the height of human bodies increases and decreases due to differences in time.

*Utsegha Angula* - The *Paramanu* is of two types - one is the *Nischya Paramanu* and the other is the *Vyavahara Paramanu*. An infinite number of *Nischya Paramanu* make up one *Vyavahara Paramanu*. Although that *Vyavahara Paramanu* is actually a *Skandha*, it is called a *Paramanu* from a practical point of view, because it is so subtle that even the sharpest weapon cannot pierce or break it. Still, it has been considered the root cause for measurement. It is like this - an infinite number of *Vyavahara Paramanu* make up one *Unashlakshna-Shlakshnika*, and eight *Unashlakshna-Shlakshnika* make up one *Shlakshna-Shlakshnika*. Eight *Shlakshna-Shlakshnika* make up one...

*Jivasamaas* - In urine, an infinite number of *Janashala-Palakshnika* make up one *Shlakshna-Shlakshnika*.

It has been established that one *Shlakshna-Shlakshnika* is made up of an infinite number of *Janashala-Palakshnika*, but in the *Agamas*, it has been stated as eightfold in many places. Therefore, here too, it has been accepted according to the *Agamas*.