Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 349

३१२
मातक दृष्टि देशविरति, प्रमत्त अप्रमत्त तथा उपशम श्रेणि के अपूर्वकरण, अनिवृत्तिकरण, सूक्ष्मसंपराय तथा उपशान्तमोह गुणस्थान से च्युत होकर जीव अन्तान के बाद ही पुन: उन मरणादों को पान कर लेता है । अतः उनका जघन्य अन्तरकाल एक अन्तमुहुर्त ही होता है । क्योंकि जब कोई जीव उपशम श्रेणि पर चढ़कर ग्यारहवें गुणस्थान तक पहुँचता है और वहां से गिरकर क्रमशः उतरते-उतरते पहले मिथ्यात्व' गुणस्थान में आ जाता है और उसके बाद पुनः एक अन्तमु हूर्त में ग्यारहवें गुणस्थान तक जा पहुँचता है । क्योंकि एक भव में दो बार उपशम श्रीणि पर चढ़ने का विधान है ।' उस समय मिश्र गुणस्थान के सिवाय बाकी के गुणस्थानों में से प्रत्येक का जघन्य अन्तरकाल अन्तमुहूर्त होता है।
मिश्र गुणस्थान को छोड़ने का कारण यह है कि श्रेणि से गिरकर जीव मिश्र गुणस्थान में नहीं जाता है । अतः जब जीव औणि पर नहीं बढ़ता तब मिश्र गुणस्थान तथा सासादन के सिवाय मिथ्या दृष्टि से लेकर अप्रमत्त गुणस्थान तक का जघन्य अन्तर अन्तमुहूर्त होता है। क्योंकि ये गुणस्थान अन्तमुहूर्त के बाद पुनः प्राप्त हो सकते हैं । इस प्रकार से गुणस्थानों का जघन्य अन्तरकाल समझना चाहिये ।
अब उत्कृष्ट की अपेक्षा गुणस्थानों का अन्तरकाल बतलाते हुए सर्वप्रथम मिथ्यात्व गुणस्थान का अन्तरकाल कहते हैं कि -- गुरु मिन्डी बे छसठी-यानी मिथ्यात्व गुणस्थान का उत्कृष्ट अन्तरकाल दो छियासठ सागर अर्थात् ६६+६६-१३२ सागर है । वह इस प्रकार है कोई जीव विशुद्ध परिणामों के कारण मिथ्यात्व गुणस्थान को छोड़कर सम्यक्त्व को प्राप्त करता है । क्षयोपशम सम्यक्त्व को उत्कृष्ट काल ६६ सागर समाप्त करके वह जीव अन्तमुहूर्त के लिये सम्यमिथ्यात्व में
१ एमभने दुस्पत्तो रित्तमोहं उवसमेना ।
...-कर्मकसि गा०६४

Translation AI Generated

312
After an infinite number of births, a soul, having fallen from the subtle-perception (Sookshma-Samparaya) and tranquil-delusion (Upashanta-Moha) Gunasthanas of the A-Poorva-Karana, Anivriti-Karana, and Upashma श्रेणी ( श्रेणी ) (categories) of Mataka-Drishti, Desh-Virati, Pramatta, Apramatta, and Upashma, again experiences those deaths. Therefore, their minimum interval is only one Anta-Muhurta. Because when a soul ascends the Upashma श्रेणी ( श्रेणी ) (category) and reaches the eleventh Gunasthana, and then falls from there and descends gradually to the first Mithyatva Gunasthana, and then again reaches the eleventh Gunasthana in one Anta-Muhurta. Because there is a provision for ascending the Upashma श्रेणी ( श्रेणी ) (category) twice in one birth. At that time, the minimum interval of each of the remaining Gunasthanas, except for the mixed Gunasthana, is Anta-Muhurta.
The reason for excluding the mixed Gunasthana is that the soul does not go to the mixed Gunasthana after falling from the श्रेणी ( श्रेणी ) (category). Therefore, when the soul does not ascend the Auni, the minimum interval from Mithya-Drishti to Apramatta Gunasthana, except for the mixed Gunasthana and Sasadan, is Anta-Muhurta. Because these Gunasthanas can be regained after Anta-Muhurta. In this way, one should understand the minimum interval of the Gunasthanas.
Now, while telling the interval of the Gunasthanas in relation to the excellent, first we will tell the interval of the Mithyatva Gunasthana. It is said that Guru Mindi Be Chhasthi - that is, the excellent interval of the Mithyatva Gunasthana is two Chhiya-Sagar, that is, 66 + 66 = 132 Sagars. It is like this: a soul, due to pure results, leaves the Mithyatva Gunasthana and attains Samyaktva. After completing the excellent time of 66 Sagars of Kshayo-Upashma Samyaktva, the soul remains in Samya-Mithyatva for Anta-Muhurta.
1. "He who has attained the state of emptiness of delusion by the means of Upashma, is free from the bondage of karma."
- Karma Kasi Ga. 64