Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 292

पंचम कर्मग्रन्थ
२५५
पश्चात तो अस्थिरादिक का ही बंध होता है और अप्रमत्त आदि गुणस्थानों में स्थिरादिक का ही । मिथ्या दृष्टि में संक्लेश परिणामों की अधिकता है और अप्रमत्त में विशुद्ध परिणामों को अधिकता, अतः दोनों में ही अनुभाग बंध अधिक मात्रा में होता है । इसीलिए इन दोनों के सिवाय शेष बताये गये स्थानों में ही अस्थिर आदि छह प्रकृतियों का जघन्य अनुभाग बंध होता है।
तसबन्न लेयचउमणुखगइदुग पणिविसासपरघुच्चं । संघयणागिइनपुत्थीसभागारति मिच्छा उगइगा ।।५।।
शब्दार्थ-तसवन्नतेयघउ- सवतुष्क, वर्णचतुष्क, तंजसचतुष्क, मणुखगइदुग—मनुष्य निक, विहायोगति द्विक, पणिवि-पंचेन्द्रिय जाति, सास-उच्छ्वास नामकमं, परघुच्च-पराघात नाम और उच्च गोत्र का, संघयणागिह-छह संहनन और छह एस्थान, मपुत्थी-नपुसकवेद, स्त्रीवेव, सुमगियरति-सुभगत्रिक और इतर दुर्मगत्रिक का, मिन्ट - मिथ्या दृष्टि, घजगइया-चारों गति वाले ।
गाचार्य-वसचतुष्क, वर्णचतुष्क, तंजसत्रतुष्क, मनुष्यद्विक, विहायोगतिद्विक, पंचेन्द्रिय जाति, उच्छ्वास, पराघात, उन्नगोत्र, छह संहनन, छह संस्थान, नपुंसक वेद, स्त्री वेद, सुभगत्रिक, दुर्भगत्रिक का चारों गति वाले मिथ्या दृष्टि जीव जघन्य अनुभाग बंध करते हैं।
विशेषार्थ- गाथा में चालीस प्रकृतियों का नामोल्लेख कर उनके जघन्य अनुभाग बंध का स्वामी चारों गतियों के मिथ्या दृष्टि जीव को बतलाया है। इनमें से कुछ प्रशस्त और कुछ अप्रशस्त प्रकृतियां हैं।
सचतुष्क (बस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक), वर्णचतुष्क (शुभ वर्ण, गंध, रस, स्पर्श), तेजसचतुष्क (तंजस,कार्मण, अगुरुलधु, निर्माण), पंचे. न्द्रिय जाति, उच्छ्वास और पराघात ये पन्द्रह प्रकृतियां प्रशस्त हैं अतः

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## The Fifth Karma Granth
**255**

After that, there is only the binding of the unstable, etc., and in the qualities of non-distraction, etc., there is only the binding of the stable, etc. In the wrong view, there is an abundance of the results of the complexes, and in non-distraction, there is an abundance of pure results. Therefore, in both, there is a large amount of section binding. Therefore, except for these two, in the remaining places mentioned, there is a minor section binding of the six natures, unstable, etc.

**Verse 5**

**Word Meaning:**

* **Tasa-vanna-teya-ghau:** Four types of existence, four types of color, four types of radiance,
* **Manukh-gai-du-g:** Human beings, two types of liberation,
* **Pani-vis:** Five-sense beings,
* **Sas-uchchvas:** Name of the breath,
* **Par-ghuchch:** Name of the blow and high lineage,
* **Sangh-yan-agi-h:** Six types of cohesion and six types of abode,
* **Ma-putthi:** Eunuch, female,
* **Su-ma-gi-arati:** Auspicious triad and other inauspicious triad,
* **Min-t:** Wrong view,
* **Ghaj-gai-ya:** Four types of beings.

**Commentary:**

Four types of existence, four types of color, four types of radiance, two types of human beings, two types of liberation, five-sense beings, breath, blow, high lineage, six types of cohesion, six types of abode, eunuch, female, auspicious triad, inauspicious triad, and four types of beings with wrong view, all these forty natures bind with minor section binding.

**Special Meaning:**

The verse mentions forty natures and explains that they bind with minor section binding in beings of all four types with wrong view. Some of these natures are auspicious and some are inauspicious.

Four types of existence (existence, non-existence, sufficient, each), four types of color (auspicious color, smell, taste, touch), four types of radiance (radiance, karmic, heavy-light, creation), five-sense beings, breath, and blow, these fifteen natures are auspicious, therefore...