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## The Fifth Karma **115** This is a general rule, but except for Vedaniya karma, the remaining four karmas have both Avaktāvya and Avashthit Bandha. Because when a being, without binding the karma of Jnanaavaran, Antaray, and Gotra karma, falls from the eleventh Gunasthan and binds those karmas again in the lower Gunasthan, then in the first instance, it is Avaktāvya Bandha, and in the second and subsequent instances, it is Avashthit Bandha. Similarly, when Ayush karma is bound in the Vibhaga, then in the first instance, it is Avaktāvya Bandha, and in the second and subsequent instances, it is Avashthit Bandha. However, in Vedaniya karma, only Avashthit Bandha occurs, not Avaktāvya Bandha. Because the Abandha of Vedaniya karma occurs in the Aayogi Kevali Gunasthan, but since the being does not fall from there to the lower Gunasthan, there is no re-binding. Thus, the binding places and their Bhuyaska, etc., bindings in the 120 Uttar Prakritis, which are eligible for binding of karma, have been explained. Their table is given on page 116. After describing Prakriti Bandha, the next verses describe Sthiti Bandha. **The Excellent and Inferior Sthiti Bandha of the Root Karmas** **26** Vīs-vīs, Ayarako Dikodī - Koda-Kodi like the ocean, Name - of Name karma, Goe - of Gotra karma, Ya and Sattarī - seventy Koda-Kodi like the ocean, Mohe - of Mohaniya karma, **27** Muttuṁ Afasayathiī Bār Muhattaa Jaha Veyaniye. Aṭṭa Nāmagōesu Sēsaēsu Muhattatō. **Word Meaning:** Vīs-vīs - twenty-twenty, Ayarako Dikodī - Koda-Kodi like the ocean, Name - of Name karma, Goe - of Gotra karma, Ya and Sattarī - seventy Koda-Kodi like the ocean, Mohe - of Mohaniya karma,
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________________ पंचम कर्मपन्य ११५ यह एक सामान्य नियम है किन्तु वेदनीय के सिवाय शेष चार कर्मों में अवक्तव्य और अवस्थित बंध होते हैं। क्योंकि ग्यारहवें गुणस्थान में ज्ञानावरण, अंतराय और गोत्र कर्म का बंध न करके जब कोई जीव वहां से च्युत होता है और नीचे के मुणस्थान में आकर पुनः उन कर्मों का बंध करता है तब प्रथम समय में अवक्तव्य बंध होता है और द्वितीय आदि समयों में अवस्थित बंध होता है तथा विभाग में जब आयु कर्म का बंध होता है तब प्रथम समय में अवक्तव्य बंध होता है और द्वितीय आदि समयों में अवस्थित बंध होता है। किन्तु वेदनीय कर्म में केवल अवस्थित बंध ही होता है, अवक्तव्य बंध नहीं । क्योंकि वेदनीय कर्म का अबन्ध अयोगि केवली गुणस्थान में होता है, किन्तु वहां से गिरकर जीव के नीचे के गुणस्थान में नहीं आने के कारण पुनः वंध नहीं होता है। इस प्रकार से कर्मों की बंध-योग्य १२० उत्तर प्रकृतियों में बंधस्थानों और उनके भूयस्कर आदि बंधों को बतलाया गया है । जिनका कोष्टक पृष्ठ ११६ पर दिया गया है। प्रकृतिबंध का वर्णन करने के बाद अब आगे की गाथाओं में स्थितिबंध का वर्णन करते हैं। मूल कर्मों का उत्कृष्ट, जघन्य स्थितिबंध वोसयरकोडिकोडी नामे गोए य सत्तरी मोहे। सोसयर घउसु उदही निरयसुराउँमि तित्तीसा ॥२६॥ मुत्तुं अफसायठिई बार मुहत्ता जहा वेयणिए । अट्ट नामगोएसु सेसएसु मुहत्ततो ॥२७॥ शब्दार्थ-वीस-बीस, अयरको डिकोडी-कोड़ा-कोड़ी सागरोपम, नामे-नामकर्म की, गोए-गोत्रकर्म की, य--और सत्तरी-सत्तर कोड़ा-बोड़ी सागरोपम, मोहे-मोहनीयकम की,
SR No.090243
Book TitleKarmagrantha Part 5
Original Sutra AuthorDevendrasuri
AuthorShreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
PublisherMarudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Publication Year
Total Pages491
LanguageHindi
ClassificationBook_Devnagari, Karma, & Religion
File Size8 MB
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