Karmagrantha Part 4

SR No.: 090242
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 5 MB

Page 194

कर्मग्रन्थ भाग चार
१२३
इसलिये यह शङ्का होती है कि जब आगम में द्वीन्द्रिय आवि जीवों की संख्या समान करे हुई है तब पचेन्द्रिय आणि जीवों का उपर्युक्त अल्प- बहुत्व कैसे घट सकता है ? · इसका समाधान यह है कि असंख्यात सङ्ख्या के असङ्खयात प्रकार है। इसलिये असंख्यात कोटाकोटी योजन- प्रमाण सूवि श्र ेणी' शब्द से सब जगह एक ही सात सङ्ख्या न लेकर भिन्न-भिन्न लेनी चाहिये । प न्द्रिय तिर्यों के परिमाण को असङ्ख्यात सङ्ख्या इतनी छोटी लो अश्ती है कि जिससे अन्य सब पञ्चेन्द्रियों को मिलाने पर भी कुल पञ्चेन्द्रिय जीव चतुरिन्द्रियों की अपेक्षा कम ही होते हैं । हरेन्द्रियों से एकेन्द्रिय जीव अनन्त्रण इसलिये कहे गये हैं कि साधारण वनस्प तिकाय के जीव अनन्त हैं, जो सभी एकेन्द्रिय है ।
सब प्रकार के स धनोकृम लोक के एक प्रतर के प्रदेशों के बराबर भी नहीं होते और केवल तेज. कायिक जीव असलयात लोकाकरण के प्रवेशों के बराबर होते हैं । इसी कारण बस सबसे बड़े और तेजः कायिक उनसे असङ्ख्यातग ुण माने जाते हैं | तेजः का विक, पृथिवीकायिक अलकायिक और वायुकायिक, ये सभी सामान्यरूप से असंख्यात लोकाकाश-प्रवेश-प्रमाण आगम में मागे गये हैं । तथापि इनके परिमाण सम्बन्धी असङ्खयरत सङ्ख्या भिन्न-भिन्न समझनी चाहिये। वायुकायिक जीवों से वनस्पतिकापिक इसलिये अनन्तगुण कहे गये हैं कि निगोद के जीव अनन्त लोकाकाश-प्रदेश प्रमाण हैं, जो वनस्पतिकायिक हैं ||३८||
१- अनुयोग द्वार. सूत्र, पु. २०३, २०४ ॥ २ -- अनुयोग द्वार, पृ० २.०

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Karmagrantha Part Four
123
Therefore, there is a doubt that when the Agamas state that the number of Dwindriya Aavi beings is equal, how can the above-mentioned small and large number of Panchendriya and Aani beings decrease? The solution is that there are countless types of countless numbers. Therefore, the term "Asankhyata Kotakoti Yojana-Praman Suvi Shreni" should be taken differently everywhere, not as the same seven numbers. The quantity of Panchendriya Tiryanchas should be considered so small that even when all other Panchendriya beings are added together, the total number of Panchendriya beings is still less than the number of Chaturindriya beings. Ekendriya beings are said to be infinite from Harendriya beings because the beings of the ordinary Vanaspatikaaya are infinite, all of whom are Ekendriya.
All types of Sadhanokrim Lokas are not even equal to one Pratar of the regions, and only Tejas-Kayika beings are equal to the entrances of the Asalyaat Lokakarna. For this reason, the largest and Tejas-Kayika beings are considered to be countless times greater than them. Tejas-Vik, Prithvi-Kayika, Alakayika, and Vayu-Kayika, all of these are generally mentioned in the Agamas as being countless Lokakasha-Pravesh-Praman. However, the countless numbers related to their quantity should be understood differently. Vanaspathikaayika beings are said to be infinitely greater than Vayu-Kayika beings because the beings of Nigoda are infinite Lokakasha-Pradesh Praman, who are Vanaspathikaayika. ||38||
1- Anuyog Dvaar Sutra, p. 203, 204 || 2 Anuyog Dvaar, p. 2.0