Karmagrantha Part 4

SR No.: 090242
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 5 MB

Page 174

कर्मग्रन्य भाग चार
पूर्व-धर प्रमत्त मुनि को हो होते हैं। किन्तु परिहारविशुद्ध चारित्र का अधिकारी कुछ-कम दस पूर्व का हो पाटो होता है और सूक्ष्मसंपरायचारित्र वाला प्रतुवर्श-पूर्व-घर होने पर भी अपमत ही होता है; इस कारण परिहार विशुद्ध और सूक्ष्मसंपराय में कार्मण, औवारिकमिश्र, बैंक्रिय, वैकिमिश्र, आहारक और आहारक मिश्र, ये छह योग नहीं होते, शेष नौ होते हैं।
मिश्रसम्यक्त्व के समय मृत्यु नहीं होती । इस कारण अपर्याप्तअवस्था में वह सम्यक्त्व नहीं पाया जाता इसीसे उसमें फार्मणऔदारिक मिथ और वैक्रियमिश्र , ये अपरिस-अवस्था-भावी तीन योग नहीं होते । तथा मिनसम्मक्त्व के समय चौदह पूर्व के ज्ञान का संभव न होने के कारण वो आहारकयोग नहीं होसे । इस प्रकार कार्मण आदि उक्त पांच योगों को छोड़कर शेष इस योग मिश्रसम्यक्रम में होते हैं।
इस मगह यह शङ्का होती है कि मिथसम्यक्त्व में अपर्याप्त-अवस्था-भावी चंशियमिश्र योग नहीं माना जाता, सो तो ठीक है। परन्तु वैनियलब्धि का प्रयोग करते समय मनुष्य और तिबंधको पर्याप्त-अवस्था में जो क्रियमिश्र योग होता है, वह मिश्रसम्यवश्व में क्यों नहीं माना जाता ? इसका समाधान इतना ही दिया जाता है कि मिथसम्यक्त्व और लब्धि-जन्य बकिमिश्नयोगः ये दोनों पर्याप्तअवस्था-भाषी हैं। किन्तु इनका साहचर्य नहीं होता । अर्थात् मिश्रसम्यक्त्व के समय सन्धि का प्रयोग न किये जाने के कारण वक्रिय| मिश्र काययोग नहीं होता।
व्रतधारी प्रावक, चतुर्वश-पूर्वी और अपर्याप्त नहीं होता। इस कारण देशविरति में दो आहारक और अपर्याप्त-अवस्था-भावी कार्मण और औवारिकमिश्न, इन चार के सिवाय शेष ग्यारह योग माने जाते हैं । ग्यारहमें वैक्रिय और क्रियमिश्र, ये वो योग गिने गए हैं।

Translation AI Generated

## Karmagranth Part Four

The liberated Muni (Jain monk) is from a past life. However, one who possesses a pure conduct (**Parihar Vishuddha Charitra**) can be from ten past lives, and one with a subtle conduct (**Sookshma Samparaya Charitra**) can be from a hundred past lives, but still be considered impure. Therefore, in **Parihar Vishuddha** and **Sookshma Samparaya**, there are six **Yogas** (states of being) that do not exist: **Karmna**, **Aavarik Mishr**, **Vaikriya**, **Vaikriya Mishr**, **Aaharaka**, and **Aaharaka Mishr**. The remaining nine **Yogas** do exist.

At the time of **Mishra Samyaktv** (mixed right faith), death does not occur. Therefore, in the **Apariapta** (imperfect) state, **Samyaktv** (right faith) is not attained. This is why the **Yogas** of **Karmna Aavarik Mishr** and **Vaikriya Mishr** do not exist in the **Apariapta** state. Also, at the time of **Mishra Samyaktv**, knowledge from fourteen past lives is not possible, so the **Aaharaka Yoga** does not exist. Thus, excluding the aforementioned five **Yogas** (**Karmna** etc.), the remaining **Yogas** exist in **Mishra Samyaktv**.

There is a doubt that in **Mishra Samyaktv**, the **Vaikriya Mishr Yoga** is not considered to be in the **Apariapta** state. This is correct. However, when using the **Vaaniya Labdhi** (gaining knowledge through the senses), the **Vaikriya Mishr Yoga** that occurs in the **Pariyapta** (perfect) state for humans and **Tribandha** (three bonds) is not considered in **Mishra Samyaktv**. The solution is that both **Mishra Samyaktv** and **Vaikriya Mishr Yoga** (gained through **Labdhi**) are in the **Pariyapta** state. However, they do not coexist. This means that at the time of **Mishra Samyaktv**, the use of the senses is not done, so the **Vaikriya Mishr Yoga** does not exist.

A **Vratdhari** (one who observes vows) is not **Pravak** (a liberated soul), **Chaturvash-Purvi** (from a hundred past lives), or **Apariapta**. Therefore, in **Desh Virati** (renunciation of the world), eleven **Yogas** are considered, excluding the two **Aaharaka** and the **Apariapta** state **Karmna** and **Aavarik Mishr**, making a total of four. The eleven include **Vaikriya** and **Vaikriya Mishr**.