Karmagrantha Part 3

SR No.: 090241
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 267
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 85

तृतीय कर्मग्रथ
1
रहती हैं, और उनमें जिनपंचक तीर्थंकर नामकर्म देवद्विक और वैक्रियfre को मिलाने से ७५ प्रकृतियों का बन्ध चौथे गुणस्थान में होता है ।
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शंका- चौथे गुणस्थान के समय औदारिकमिश्र काययोग में जिन ७५ प्रकृतियों का बन्धस्वामित्व कहा है, उनमें मनुष्यद्विक, aarfrefae और वज्रऋषभनाराच सहनन इन पांच प्रकृतियों का समावेश है। इस पर श्री जीवविजयजी ने अपने टबे में शंका उठाई है कि चौथे गुणस्थान में औदारिकमिश्र काययोगी उक्त पाँच प्रकृतियों at afs नहीं सकता है। क्योंकि तिच तथा मनुष्य के सिवाय दूसरों से यह योग संभव नहीं है और नियंत्र तथा मनुष्य इस गुणस्थान में उक्त पाँच प्रकृतियों को बाँध नहीं सकते हैं. अतएव तियंचगति और मनुष्यगति में चौथे गुणस्थान के समय कम में जो ७० और ७१ प्रकृतियों का Fatafore कहा गया है, उसमें उक्त पांच प्रकृतियों नहीं आती हैं ।
4 इसका समाधान श्री जयसोमसूरि ने अपने टबे में किया है कि गाथागत 'असा' इस पद का अर्थ 'अनन्तानुबन्धी आदि २४ प्रकृतियाँ' यह नहीं करना चाहिए, किन्तु 'आह' शब्द में और भी पांच प्रकृतियाँ लेकर अनन्तानुबन्धी आदि २४ तथा मनुष्यद्विक आदि पाँच कुल २६ प्रकृतियाँ यह अर्थ कदना चाहिये। ऐसा अर्थ करने से उक्त सन्देह नहीं रहता। क्योंकि ९४ में से २० घटाने से शेष रही ६५ प्रकृतियों में जिनपंचक मिलाने से ७० प्रकुतियाँ होती हैं. जिनका बन्धस्वामित्व उस योग में उक्त गुणस्थान के समय किसी तरह विरुद्ध नहीं है । यह समाधान प्रामाणिक जान पड़ता है ।
दूसरी बात यह है कि मूल गाथा में ७५ संख्या का बोधक कोई : पद नहीं है। श्री नेमिचन्द्र सिद्धान्तचक्रवर्ती भी दूसरे गुणस्थान में २० प्रकृतियों का विच्छेद मानते हैं
पण्णरससुनती
मिरगे अविर छिवी चउरो ।
गो० कर्मकाण्ड, माया ११६
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Translation AI Generated

## Third Karma Text
**1**
They remain, and in them, the combination of the five Jina, the Tīrthaṅkara, the Nāmakarma, the Devadvik, and the Vaikriya results in the bondage of 75 Prakṛtis in the fourth Guṇasthāna.

**Doubt:** In the fourth Guṇasthāna, the Audārika-miśra Kāyayoga is said to have ownership of the bondage of 75 Prakṛtis. Among them are the five Prakṛtis: Manuşyadvik, Ārfrefae, and Vajraṛṣabha-nārāca-sahana. On this, Śrī Jīvavijaī has raised a doubt in his commentary, stating that the Audārika-miśra Kāyayogi in the fourth Guṇasthāna cannot bind these five Prakṛtis. Because this yoga is not possible with anyone other than Tīrthaṅkara and Manuşya, and Niyantrā and Manuşya cannot bind these five Prakṛtis in this Guṇasthāna. Therefore, the 70 and 71 Prakṛtis mentioned in the Tīrthaṅkara-gati and Manuşya-gati in the fourth Guṇasthāna do not include these five Prakṛtis.

**Solution:** Śrī Jayasoṃasūri has resolved this doubt in his commentary, stating that the word "asa" in the verse should not be interpreted as "the 24 Prakṛtis starting with Anantānubandhī," but rather, the word "āha" should include five more Prakṛtis, making a total of 26 Prakṛtis, including the 24 starting with Anantānubandhī and the five starting with Manuşyadvik. This interpretation removes the doubt. Because subtracting 20 from 94 leaves 65 Prakṛtis, and adding the five Jina to them results in 70 Prakṛtis. The ownership of their bondage in that yoga at the time of that Guṇasthāna is not contradictory in any way. This solution seems authentic.

**Another point:** There is no word in the original verse that indicates the number 75. Śrī Nemicandra Siddhāntacakravartī also accepts the separation of 20 Prakṛtis in the second Guṇasthāna.

**Paṇṇarasasunu tī**
**Mirge avira chīvī cauro.**
**Go. Karmakāṇḍa, Māyā 116**