Karmagrantha Part 3

SR No.: 090241
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 267
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 76

४६
को पूरी नहीं कर सकता है, इससे उसको उस अवस्था में मनुष्यायु और तित्रायु का बन्ध नहीं होता है।"
अस्थमस्व
उक्त प्रमाणों से यह स्पष्ट हो जाता है कि ४ प्रकृतियों के बन्ध का पक्ष विशेष सम्मत और युक्तियुक्त प्रतीत होता । फिर भी ६६ प्रकृतियों के बन्ध को मानने वाले आचार्यों का क्या अभिप्राय है, यह केबलीगम्य है |
मारांश यह है कि एकेन्द्रिय, विकलत्रय द्वीन्द्रिय, श्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय, पृथ्वीकra, अकाय और वनस्पतिकाय के जीव सास्वादन गुणस्थान में सुक्ष्मत्रिक आदि तेरह प्रकृतियों को पहले freera reस्थान की बंधयोग्य १०६ प्रकृतियों में से कम करने पर ९६ प्रकृतियों को बाँधने हैं तथा किन्हीं किन्हीं आचार्यों का मत है कि इन एकेन्द्रिय आदि वनस्पतिकायपर्यन्त सात मार्गेणा वाले जीवों के सास्वादन गुणस्थान में शरीरपर्याप्ति पूर्ण न होने से परभव सम्बन्धी मनुष्यायु और तिचा का भी बन्ध नहीं होता है । अतः ये ६४ प्रकृतियों का बंध करते हैं ।
एकेन्द्रिय आदि के बन्धस्वामित्व का कथन करने के बाद आगे की गाथा में पंचेन्द्रिय, गतिवस और योग मार्गेणा सम्बन्धी duafora को बतलाते हैं
ओहु पणिदि तसे गइतसे जिविकार नरतिमुच्च विणा । मणत्रयजोगे ओहो उसे नरभंगु तम्मिस्से १३ गाथार्थ - पंचेन्द्रिय जाति व सकाय में ओघ - वैधाधिकार में बताये गये बन्ध के समान बन्ध जानना तथा गलियस में जिनएकादश तथा मनुष्यमिक एवं उच्चगोत्र के सिवाय शेष २०५ प्रकृतियों का बन्ध होता है तथा मनोयोग और वचनयोग में ओघ बन्धाधिकार के समान तथा औदारिक काययोग में मनुष्य गति के समान बन्ध समझना और औदारिक मिश्र में ant at afa आगे की गाथा में करते हैं ।

Translation AI Generated

46
"If one cannot fulfill the entire [karma], then he does not get bound by the Manushyayu and Titrayu in that state."
Atham-sva
From the above evidence, it becomes clear that the side of the bondage of 4 prakritis appears to be agreeable and reasonable. However, what is the intention of the Acharyas who believe in the bondage of 66 prakritis is only knowable to the Kevalis.
The gist is that the beings of Ekendriya, Vikalatrai, Dviendriya, Triendriya, Chaturindriya, Prithvikra, Akaya and Vanaspatikaaya, in the Sasvadan Gunasthan, reduce the thirteen prakritis like Sukshmatrik etc. from the 106 prakritis that are eligible for bondage in the Freera Reasthan, and have to bind 96 prakritis. And some Acharyas believe that these beings of Ekendriya etc. up to Vanaspatikaaya, who have seven Margena, do not have complete Sharira-paryapti in the Sasvadan Gunasthan, so they do not get bound by Manushyayu and Titrayu related to Parbhav. Therefore, they bind 64 prakritis.
After stating the bondage-ownership of Ekendriya etc., in the next verse, they tell about the duafora related to Panchendriya, Gativasa and Yog Margena.
Ohu Panidi Tase Gaitase Jivikar Naratimuchcha Vina. Manatrayajoge Oho Use Narbhanghu Tammisse 13 Gatharth - To know the bondage similar to the bondage mentioned in the Ogh-Vaidhadhikar in the Panchendriya jati and Sakaya, and in the Galiyas, except for Jinekaadasha, Manushyamika and Uchchagotra, the bondage of the remaining 205 prakritis takes place, and in Manoyog and Vachanayog, to understand the bondage similar to the Ogh-Bandhadhikar, and in Audarik Kayayog, to understand the bondage similar to the Manushya Gati, and in Audarik Misra, ant at afa, they do it in the next verse.