Karmagrantha Part 3

SR No.: 090241
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 267
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 44

स्वामित्व
नारक - नरकगतिनामकर्म के उदय से जो हों अथवा 'नरान्जीवों को, कार्यन्ति-क्लेश पहुँचायें उनको नारक कहते हैं। अथवा द्रव्य क्षेत्र, काल भाव से जो स्वयं तथा परस्पर में प्रीति को प्राप्त न करते हों, उन्हें नारक कहते हैं। नारक निरन्तर ही स्वाभाविकशारीरिक-मानसिक आदि दुखों में दुखी रहते हैं ।'
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सामान्यता व वंशाची जीवों को शा २० प्रकृतियां बन्धयोग्य मानी गई है। उनमें से पूर्व की दो गाथाओं में कही गई ५५ प्रकृतियों के संग्रह में से देवद्विक आदि से लेकर अनुक्रम से कही गई aate प्रतियf नरकगति में बन्धयोग्य ही न होने से सामान्यतः १०१ प्रकृतियों का बंध माना जाता है। अर्थात् गाथा में जो 'सुरराणी पद आया है उसमें – (१) देवगति, (२) व आनु पूर्वी, (३) वैक्रियशरीर. (४) चैक्रिय अंगोपांग, (५) आहारक शरीर (६) आहारक अंगोपांग, (७) देवायु, (८) नरकगति (2) नरक आनुपूर्वी (१०) नरकायु, (११) सूक्ष्म नाम, (१२) अपर्याप्त नाम, (१३) साधारण नाम (१४) द्वीन्द्रिय जाति (१५) श्रीन्द्रिय जाति (१६) चतुरिन्द्रिय जाति. (१७) एकेन्द्रिय जाति, (१८) स्थावर नाम तथा (१६) आतप नाम इन उनीस प्रकृतियों का नारक जीवों के भव-स्वभाव के कारण बंध ही नहीं होता है अतः योग्य १२० प्रकृतियों में से इन १६ प्रकृतियों को कम करने पर १०१ प्रकृतियों को सामान्य में नरकगति में बधयोग्य मानना चाहिए।
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क्योंकि जिन स्थानों में उक्त उन्नीस प्रकृतियों का उदय होता है, नारक जीव नरकगति में से निकलकर उन स्थानों में उत्पन्न नहीं
१. ( क ) गति जदो दिन् सेस का अह जम्हा तम्हा से भारका
भावे य
शिया 11
• गो० जीवकान्ड १४६
३३
(ख) नित्याशुभतरलेश्य परिणाम देवेनाविक्रियाः ।

Translation AI Generated

## Ownership

**Nārakas** are those who are born in the hellish realm due to the arising of the karma of hellish existence, or those who cause suffering to human beings. Alternatively, they are those who, due to the field of substance, time, and emotion, do not attain love for themselves or others. Nārakas constantly suffer from natural, physical, mental, and other types of pain.

**Generally, 20 natures are considered to be capable of binding for living beings.** Out of these, 55 natures are mentioned in the previous two verses. From the collection of these 55 natures, starting with Devadvika, etc., the 16 natures mentioned in sequence are not capable of binding in the hellish realm. Therefore, generally, 101 natures are considered to be capable of binding. In other words, in the verse where the term "Surarāṇī" appears, the following 19 natures are not capable of binding due to the nature of the hellish beings' existence: (1) Devagati, (2) Ānu-pūrva, (3) Vaikriya-śarīra, (4) Chaikriya-ango-pānga, (5) Āhārak-śarīra, (6) Āhārak-ango-pānga, (7) Devāyu, (8) Narakagati, (9) Narak-ānu-pūrva, (10) Narakāyu, (11) Sūkṣma-nāma, (12) Aparyāpta-nāma, (13) Sādhāraṇa-nāma, (14) Dvīndriya-jāti, (15) Trīndriya-jāti, (16) Chaturindriya-jāti, (17) Ekendriya-jāti, (18) Sthāvara-nāma, and (19) Ātapa-nāma. Therefore, out of the 120 eligible natures, these 19 natures should be subtracted, leaving 101 natures that are generally considered to be capable of binding in the hellish realm.

Because the places where these 19 natures arise are not places where hellish beings can be born after leaving the hellish realm, they are not capable of binding.

1. (a) When the motion of the body is due to the effort of the soul, then it is called "Bhārakā".
(b) The eternal, auspicious, and pleasant results are called "Devāvikriyā".

*Go. Jīvakāṇḍa 146*