Karmagrantha Part 3

SR No.: 090241
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 267
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 210

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त्सीय कमनग्य : परिशिष्ट
१ वेदमागंणा तथा कयायमार्गणा के सामान्य भेदी ... कोध, मान, माया
और लोभ---में से श्रोध, मान, माया इन तीन भेदों में बन्धयोग्य प्रकृतियाँ १२० हैं तथा पहले मिथ्याष से नौ अनिवृतिकरण तक नो गुण स्थान होते हैं। उनमें ऊपर कहे गये मन्त्र के अनुसार प्रत्येक गुणस्थाम * কাশি যক্ষা । २ कषायमार्गणा के चौथे सामान्य भेद लोभ में बन्धयोग्य १२० प्रकृतियाँ हैं
और गुणस्थान मिघ्यास्त्र से सूक्ष्मसंपरायपर्यन्त दस होते हैं । इनका बंधस्वामित्व पर कहें गये अनुसार जानना । अनन्तानुबन्धी कषायचतुष्क (क्रोध, मान, माया, लोभ) प्रारम्भ के दो गुणस्थानों में पाई जाती है। इसमें तीर्थङ्कर एवं आहारकद्विक का बन्ध सम्भव नहीं है। क्योंकि लायक प्रकृति का संन्यास है और आहारकाद्विक का बन्ध संघमसापेक्ष । किन्तु अनन्तानुबन्धी कषाय में न सम्यक्त्व है और न चारिख । असः तीन प्रकृतियों को कम करने पर सामान्य से ११७ और गुणस्थानों में बन्धाधिकार के समान पहले से ११७ और दूसरे में १०१ प्रकृतियाँ बन्धयोग्य हैं। अप्रत्यायामाबरण कषायचतुष्क का उदय मादि के धार गृणास्थान पर्यन्त रहता है अतः इसमें चार गुणस्थान माने जाते हैं । इस कषाय के रहते हुए भी सम्यकाव होने से तीर्थंकर प्रकृति का बन्ध हो सकता है किन्तु सर्वविरत चारित्र न होने से आहारकटिक का बन्ध नहीं होता । अतः बाहार द्विक के बन्धयोग्य न होने से सामान्य से ११८ प्रकृतियाँ तथा गुणस्थानों में इन्वाधिकार के समान आदि के चार गृण स्थानों में क्रमशः ११७, १०१, ७४, ७७ प्रकृतियाँ बन्धयोग्य हैं। प्रत्याख्यानावरण कषायचतुष्क में एकदेश चारिष होमे से आवि के पांच गुणस्थान होते हैं । तीर्थङ्कर प्रकृति बन्ध योग्य है लेकिन आहारकद्विक का बन्ध सम्भव नहीं है । अतः सामान्य से ११८ प्रकृलियाँ तथा गुणस्थानों में एक से लेकर पांचवें तक क्रमशः ११७, १०१, ७४, ७७, ६७ प्रकृतियां बन्धयोग्य हैं।
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Translation AI Generated

## Appendix:

**1. General Differences between the Paths of the Vedas and the Path of Conduct:**

The three common differences between the paths of the Vedas and the Path of Conduct are: anger, pride, deceit, and greed. Of these, anger, pride, and deceit are the 120 binding natures. There are nine stages of qualities, starting from false belief and ending with non-obstruction. According to the above mantra, each stage of quality has 120 binding natures.

**2. The Fourth General Difference in the Path of Conduct: Greed:**

The fourth general difference in the Path of Conduct, greed, has 120 binding natures. There are ten stages of qualities, starting from false belief and ending with subtle perception. The ownership of these binding natures should be understood as mentioned above.

The four infinite-binding passions (anger, pride, deceit, and greed) are found in the first two stages of qualities. The Tirthankara and the Aharaka cannot be bound by these passions because they have renounced the appropriate nature, and the binding of the Aharaka is dependent on the community. However, the infinite-binding passions do not have right faith or right conduct. Therefore, when these three natures are reduced, there are 117 binding natures remaining, and the number of binding natures in the stages of qualities is reduced to 117 in the first stage and 101 in the second stage.

The four passions of the non-returning covering (anger, pride, deceit, and greed) exist from the beginning until the stage of the holder of the four qualities. Therefore, there are four stages of qualities in this passion. Even with the presence of this passion, the Tirthankara can be bound due to right faith, but the Aharaka cannot be bound due to the absence of complete renunciation of conduct. Therefore, since the Aharaka cannot be bound, there are 118 binding natures remaining, and the number of binding natures in the stages of qualities is reduced to 117, 101, 74, and 77 in the first four stages of qualities, respectively.

The four passions of the rejecting covering (anger, pride, deceit, and greed) have one-sided conduct, and therefore there are five stages of qualities in this passion. The Tirthankara can be bound by this passion, but the Aharaka cannot be bound. Therefore, there are 118 binding natures remaining, and the number of binding natures in the stages of qualities is reduced to 117, 101, 74, 77, and 67 in the first five stages of qualities, respectively.