Karmagrantha Part 3

SR No.: 090241
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 267
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 169

बन्धादि स्वामित्व : विगम्वर कर्म साहित्य का मन्तव्य
१४१
इनका खतुष्कः, इस प्रकार कुल मिलाकर ये २६ प्रकृतियो मारक भावों के वचनपर्यास्त के स्थान पर उदय रूप होती है।
मिछमणतं मिस्सं मिच्छादितिए कमा छिदी अयदे ।
विदियकसाया दुभगणादेज्जदुगाउणिरयचाउ ३३२६२।। प्रथम नरक के मियादृष्टि आदि तीन, शुषस्थानों में भ से मिथ्यात्व अनन्तानुबन्धी चतुष्क और सम्यग्मिथ्यात्व यह उदयविच्छिन्न होते हैं और चौथे सुणस्थान में अप्रत्यारूपानावरणचतुका, दुर्भग, स्वर, अनादेय, अयान कोति नरकायु, नरकद्विक, वैकिय शरीर, वैक्रिय अंगोपांग -.... यह १६ प्रतियां उदयविधि होती हैं।
बिदियाविसु छसु पुढविमु एवं गरि य असंजदट्ठाणे । पास्थि णिरयाणपन्थी तिस्से मिच्छेब बोच्छदों ॥२
दूसरे से लेकर सातवें भरक तक पहले नरक के सामान उदयादि मानना, किन्तु इतनी विशेषता है कि असंयत गुणस्थान में नरकानुपूर्वी का उदय नहीं है । इस कारण मिथ्यात्व गुणस्थान में ही स्वास्न प्रकृति के साथ नरकानु. पूर्वी का भी उपयथिच्छेद हो जाता है।
तिरिथे ओधो सुरणरणिरयाऊनच्छ महारदुर्ग 1
वेगुन्वछक्कलित्थं पथि हु एमेव सामग्णं ॥२६४॥ तिधति में गुणस्थान ने समान ही उदय जानना । गरन्तु उनमें से देवायु, मनुष्यायु, नरकायु, उच्चगोत्र. मनुष्मतिनिक, आहारकाद्धिक सथा बैंक्रिय भरीर आदि ६, तथा लीर्थकर ये सब १५ प्रति उदययोग्य नहीं हैं। इस कारण १०५ प्रकृतियों का ही उदय हना करता है। इसी प्रकार तिथंच के पाँच भेदों के सामान्य तियानों में भी जानना ।
थावरदुगसाहारणताविगिविगलुग ताणि पंचक्खे । इत्थिअपज्जत णा ते पुण्णे उदयपयडीओ ||२६|| उक्त सामान्य तिमंच की १०७ प्रकृतियों में से स्थावर आधि २, साधारथा, आतप, एकेन्द्रिय, विकलत्रय----इन आठ प्रकृतियों को घटा देने वर शेष बची

Translation AI Generated

## Bandhaadi Swamitva: Vigamvar Karma Sahitya ka Mantvya
**141**

These 26 Prakṛtis, in total, arise in place of the verbal expressions of the destructive emotions.

**Miṣamantam Miṣṣam Miṣṣādītiye Kama Chidi Ayade.**
**Vidiyakasāya Dubhagaṇādejjadugāuṇirayacau 33262.**

Firstly, in the three realms of hell, the fourfold Miṣyatva, which is eternally connected, and Samyagmiṣyatva, are cut off from arising. In the fourth realm of hell, the fourfold A-pratyāropa-āvaraṇa, Durbhaga, Svar, Anādeya, Ayāna, Koti-narakāyu, Naraka-dvīka, Vaikiya-śarīra, Vaikriya-angopaṅga... these 16 Prakṛtis are cut off from arising.

**Bidīyāvisu Chasu Puḍhavimu Evam Gari Ya Asanjadatṭhāṇe.**
**Pāsthi ṇirayāṇapanthī Tissē Miṣṣēba Bocchadōn. ||2**

From the second to the seventh hell, the arising of the first hell is considered the same, but there is this difference: in the realm of the un-controlled qualities, the arising of the hell is not sequential. Therefore, in the realm of the Miṣyatva qualities, the arising of the hell is cut off along with the Svāsana Prakṛti.

**Tirithé Odho Suraṇaraṇirayāūnaccha Mahāradurg.**
**Vegunvchakkalittham Pathi Hu Émeva Samāgnaṁ. ||264||**

In the third hell, the realm of qualities is considered to have the same arising. However, among them, Devāyu, Manuṣyāyu, Narakāyu, Ucca-gotra, Manuṣmati-nik, Āhāra-kāddhika, and Vaikriya-śarīra, along with the 6 Leśa-kara, these 15 Prakṛtis are not eligible for arising. Therefore, only 105 Prakṛtis arise. Similarly, in the five divisions of the third hell, the general Prakṛtis are also considered the same.

**Thāvaradugasāhāranaṭāvigivivigaluga Tāṇi Pañcakkhé.**
**Itthiāpajjata ṇā Té Puṇṇé Udayapayaḍīō. ||26||**

From the 107 general Prakṛtis mentioned above, the 2 Prakṛtis of sthāvara, along with Sādhāraṇa, Ātapa, Eka-indriya, and Vikala-tray, these 8 Prakṛtis are subtracted, leaving the remaining...