Karmagrantha Part 3

SR No.: 090241
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 267
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 163

साधावि ग्वामित्व : विगम्बर कर्म साहित्य का मन्सम्य
१३५
समझना चाहिए । परन्तु इतनी विशेषता है कि मध्यावृष्टि गुणस्थान में ईशान स्वर्ग तक पहले गुणस्थान की सोलह प्रकृतियों में से मिथ्यारा प्रादि साल REतियों को ही व्यच्छिास होतो है । मेष रही हुई सूक्ष्मादि नौ सवा देवमति, देवानुपूर्ती, वैक्रिय भारीर, क्रिम अंगोपांग, देवायु, माहारक शारीर, बाहारक अंगोपांग-७ कुल सोलह अन्धरूप हैं। इसलिए यहाँ बन्धयोग्य प्रकृतियाँ १०४ हैं । भवनवासो, स्यंतर और ज्योतिषी देवी में सीकर प्रकृति का गन्ध नहीं होने से १.३ प्रतिमा बन्धयोन्य है। नित व काम मार्गणा
पुणिदरं विगिविगले तत्थुप्यायो हु ससाण्ड) देहे। पज्जत्ति वि पावदि इदि गरितिरियाउग पत्थि ।।११३।। एकेन्द्रिय और विकलय कोन्द्रिय, श्रीन्द्रिय और मसुरिन्द्रिय) में लम्धिअपर्याप्त अवस्था की तरह बन्धयोग्य १०६. प्रकृतियाँ समरना माहिए । क्योंकि अपर्याप्त अवस्था में तीर्घर, आहारकठिक, देवायु, नरकागु और कियपदक... इन ११ प्रकृतियों का बन्ध नहीं होता है। केन्द्रिय एवं विकलत्रय के पहला और दूसरा ये दो शृणस्थान होते हैं। इनमें से पहले गुजस्थान में बन्धभ्यूक्षित्ति १५ प्रकृतियों की होती हैं। क्योंकि यषि पहले गुणस्थान में १६ प्रकृतियों का बन्धविच्छेद कहा गया है, परन्तु यहाँ पर उनमें से मरकद्रिक और गरमायु ट जाती है तथा मनुष्यायु और तिर्यचायु बढ़ जाती है । अत: १५ मा ही चिच्छेद होता है। मनुष्यायु और सिय वायु के सन्धविश्वेद को पहले गुणस्थान में कहने का कारण यह है कि एकेन्द्रिय और विफलेन्द्रिय में उत्पन्न हुआ जीन सास्वादन मृणास्थान में भरीरपर्याप्सि को पूर्ण नहीं कर सकता, क्योंकि सास्वादन गुणस्थान का काल अल्प है और नियति अश्याप्त अवस्था का काल अधिक । इस कारण सास्वादन मृगस्थान में मनुष्या व तिचाय का बन्ध नहीं होता है और प्रथम गुणस्थान में ही बन्ध और विच्छेद होता है।
पंचेन्दिगेसु ओषं एयरले वा वणपदीयते । मणुवदुगं मणुकाऊ उन्ध गहि तेउ बाउम्हि ।।११४।।
..............
..
.

Translation AI Generated

Sadhavi Gvamitva: Vigambar Karma Sahitya ka Mansamy
135
It should be understood. But there is a special feature that in the Madhyavrusti Gunasthan, from the first Gunasthan to the Ishana heaven, only the Mithyara, etc., 16 types of Prakruti are destroyed. The remaining nine, namely, Sukshma, etc., Deva-mati, Devanupurti, Vaikriya Bharira, Krim Angopang, Devayu, Maharak Sharira, Baharak Angopang - 7, are a total of 16 types of Andharupa. Therefore, there are 104 types of Bandhayoga Prakruti here. In Bhavanavaso, Syantar and Jyotishi Devi, there is no smell of Sikar Prakruti, so 1.3 types of Bandhayoga are present. Nit and Kama Margana
Punidaranga Vigivigale Tatthupyayo Hu Sasanda) Dehe. Pajatti Vi Pavati Idi Garitiriayaug Patthi. 113. In Ekendriya and Vikalayokendriya, Shrendriya and Masurindriya, there are 106 types of Bandhayoga Prakruti, like the state of Lamdhiaparyapt. Because in the state of Aparyapt, the 11 types of Prakruti, namely, Tirghar, Aharakathik, Devayu, Narakagu and Kiyapadak, do not bind. The first and second of the Ekendriya and Vikalatraya are the two Shrunasthan. In the first Gunasthan, there are 15 types of Bandhabhyuksiti. Because it is said that in the first Gunasthan, 16 types of Prakruti are destroyed, but here, Marakdrik and Garmayu are destroyed, and Manushayau and Tirya-chayu are increased. Therefore, only 15 types are destroyed. The reason for saying that Manushayau and Tirya-chayu are destroyed in the first Gunasthan is that the Jina born in Ekendriya and Vikalayokendriya cannot complete the Bharira-paryapsi in the Mrunasthan, because the time of the Sasvadan Gunasthan is short and the time of the Niyati Aparyapt state is long. Due to this, Manushayau and Tirya-chayu are not bound in the Mrunasthan, and binding and destruction occur only in the first Gunasthan.
Panchendrigesu Oshan Airale Va Vanpadiyate. Manuvaduga Manukaau Undh Gahi Teu Baummhi. 114.
..............
..
.