Karmagrantha Part 3

SR No.: 090241
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 267
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 124

पन्यमानित
प्रकृतियों का बन्ध करते हैं और मिथ्यात्व गुगुणस्थान में तीर्थकरप्रकृति का बन्ध न होने से ११७ प्रकृतियों का तथा दूसरे, तीसरे और चौथे गुणस्थान में बन्धस्वामित्व के समान ही बन्ध समाना चाहिए।
चौथे गुणस्थान के समय इन कृष्णादि तीन लेश्याओं में ७७ प्रकृतियों का बन्ध माना है, उसमें देवायु का भी ग्रहण है, जो कर्मअन्धकारों की दृष्टि से ठीक है । लेकिन भगवती सूत्र में बताया है कि कृष्णादि तीन लेश्यावाले सम्यक्त्वी मनुष्यायु को बांध सकते हैं, अन्य आयु को नहीं। इस प्रकार ७६ प्रकृतियों का बन्ध माना जाता चाहिए । इस विरोध का परिहार करने का सरल उपाय यह है कि कृष्णादि तीन लेश्या वाले सम्यक्तियों के प्रकृतिबन्ध में जो देवायु की गणना की गई है, वह कर्मग्रन्धकारों के मतानुसार है, संद्धान्तिक मत के अनुसार नहीं।
तेजोलेश्या पहले सात गुणस्थान में पाई जाती है और इस लेण्या वाले नरकनवक का बन्ध नहीं करने से सामान्य से १११ प्रकृतियों का बन्ध करते हैं और पहले गुणस्थान में तीर्थकरनामकर्म और आहारकद्विक के सिवाय १०८ और दूसरे से सातवें तक प्रत्येक गुणस्थान में बन्धाधिकार के समान बन्धस्वामित्व समझना चाहिए।
पदमलेश्या में भी तेजोलेश्या के समान ही सात गुणस्थान होते हैं । लेकिन तेजोलेश्या से इसमें विशेषता यह है कि पद्मलेश्या वाले नरकनवक के अतिरिक्त एकेन्द्रिय, स्थावर और आतप इन तीन प्रकृतियों को भी नहीं बांधते हैं । अतएव पालेश्या का बन्धस्वामित्व मामान्य रूप से १०८ प्रकृतियों का तथा पहले गुणस्थान में तीर्थंकर नामकर्म तथा आहारकचिक को घटाने से १०५ का और दूसरे में लेकर सातवें गुणस्थान तक प्रत्येक में बन्धाधिकार के समान ही बन्छ समझाना चाहिए।
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Translation AI Generated

**Panyamanit**

The **Prakritis** bind and **Mithyatva** in the **Gugunasthan** does not bind the **Tirthankara Prakriti**, so it should be understood that 117 **Prakritis** are bound in the first **Gunasthan**, and the same binding should be understood in the second, third, and fourth **Gunasthan** as well, according to the **Bandhaswamitva**.

At the time of the fourth **Gunasthan**, the binding of 77 **Prakritis** is considered in these three **Leshyas** of **Krishnadi**, which also includes **Devaayu**, which is correct from the perspective of **Karmaandhakara**. But in the **Bhagavati Sutra**, it is stated that **Samyaktv** humans with the three **Leshyas** of **Krishnadi** can bind **Devaayu**, but not other **Aayu**. Thus, the binding of 76 **Prakritis** should be considered. The simple solution to this contradiction is that the inclusion of **Devaayu** in the binding of **Prakritis** for **Samyaktv** with the three **Leshyas** of **Krishnadi** is according to the opinion of **Karmagranthakara**, not according to the **Sandhanthik** opinion.

**Tejoleshya** is found in the first seven **Gunasthanas**, and by not binding the **Narakanavaka** with this **Leshya**, they bind 111 **Prakritis** in general, and in the first **Gunasthan**, it should be understood that 108 **Prakritis** are bound except for **Tirthankara Namakarma** and **Aharakdvik**, and in the second to seventh **Gunasthanas**, the same **Bandhaswamitva** should be understood as the **Bandhadhikar**.

In **Padmaleshya** also, there are seven **Gunasthanas** similar to **Tejoleshya**. But the difference between **Tejoleshya** and **Padmaleshya** is that in **Padmaleshya**, in addition to the **Narakanavaka**, they do not bind the three **Prakritis** of **Ekendriya**, **Sthavar**, and **Atap**. Therefore, the **Bandhaswamitva** of **Padmaleshya** should be understood as 108 **Prakritis** in general, and in the first **Gunasthan**, by subtracting **Tirthankara Namakarma** and **Aharakchik**, it should be understood as 105, and in the second to seventh **Gunasthanas**, the same **Bandhaswamitva** should be understood as the **Bandhadhikar**.