Karmagrantha Part 3

SR No.: 090241
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 267
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 113

तृतीय कर्मप्राय बन्ध नहीं कर सकता है। क्योंकि अनन्तानुबन्धी कषाय का बन्ध, उसका उदय, आयु का बन्ध और मरण इन चार कार्यों को सास्वादन सम्यवस्वी कर सकता है, परन्तु इनमें से एक भी कार्य उपशम सम्यादृष्टि नहीं कर सकता है। अतः उपशम सम्यक्त्व के समय आयुबन्धयोग्य परिणाम नहीं होते हैं। अतएव उपशम सम्यक्त्व के योग्य आठ गुणस्थानों में से चौथे गुणस्थान में उपम सम्मादृष्टि को देवायु और मनुष्यायु इन दो का वर्जन इसलिए किया कि उसमें इन दो आयुओं का बन्छ संभव है, अन्य आयुओं का बन्ध नहीं क्योंकि चौथे गुणस्थान में वर्तमान देव तथा नारक मनुध्यायु को और तिथंच तथा मनुष्य देवायु को ही बाँध सकते हैं । इसलिए सामान्य से बन्धाधिकार में जो चौथे गणस्थान में ७७ प्रकृतियों का बन्ध बतलाया गया है. उसके स्थान पर अपशम सम्म म्हष्टि ७५ प्रकृतियों का बन्ध करता है।
उपशम सम्यग्दष्टि के पांचवें आदि गुणस्थानों के बन्ध में केवल देवायु को छोड़ दिया है। इसका कारण यह है कि उन गुणस्थानों में केवल देवायु का बन्ध संभव है। क्योंकि पांचवें गुणस्थान के अधिकारी तिथंच और मनुष्य हैं और छठे एवं सातवें गुणस्थान के अधिकारी मनुष्य ही हैं, जो केवल देवायु का ही बन्ध कर सकते हैं । सामान्य बन्ध में से मनुष्यायु पहले ही कम की जा चुकी है । अतएव उपशम सम्यग्दृष्टि के देशविरत में ६६, प्रमत्तविरत मैं ६२ और अप्रमत्तविरत में ५८ प्रकृतियों का बन्ध होता है।
सारांश यह है कि उपशम सम्यक्त्व अन्थि भेदजन्य और उपशम श्रेणीपत के भेद दा प्रकार का है। उनमें से अधिभेदजन्य उपशम सम्यक्त्व में चौथे से सातवें तक और वेणीगत में आठवें से लेकर ग्यारहवें तक कुल आठ गुणस्थान होते हैं । इनमें से उपशम श्रेणीगत
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१. अणबन्धोदयमाउगबन्यं का च सासको कृष्ण ई ।
उत्रसमसमादिट्ठी चदाहमिमकषि नो कुगई ।।

Translation AI Generated

The third karma-praaya cannot bind. Because the binding of kshaya, which is infinite, its arising, the binding of life, and death, these four actions can be experienced by the samyavasi, but none of these actions can be experienced by the upshama samyadrishti. Therefore, at the time of upshama samyaktva, there are no results that are fit for binding of life. Therefore, in the fourth gunasthan, which is fit for upshama samyaktva, the upam sammadrishti is denied the two lives of deva-ayu and manushya-ayu because in that, the binding of these two lives is possible, but the binding of other lives is not possible because in the fourth gunasthan, the present deva and naraka manushya-ayu can only bind the deva-ayu of the tiryanch and manushya, and the manushya deva-ayu. Therefore, in the general binding authority, where the binding of 77 prakritis is mentioned in the fourth gunasthan, in its place, the upshama sammadrishti binds 75 prakritis.

In the binding of the fifth and subsequent gunasthanas of the upshama samyagdristi, only the deva-ayu has been left out. The reason for this is that in those gunasthanas, only the binding of deva-ayu is possible. Because the fifth gunasthan is possessed by the tiryanch and manushya, and the sixth and seventh gunasthanas are possessed by the manushya, who can only bind the deva-ayu. The manushya-ayu has already been reduced from the general binding. Therefore, in the deshavirat of the upshama samyagdristi, there is binding of 66 prakritis, in the pramattavirat, there is binding of 62 prakritis, and in the apramattavirat, there is binding of 58 prakritis.

In summary, the upshama samyaktva is of two types: adhibhedajanaya and upshama shrenipata. Of these, the adhibhedajanaya upshama samyaktva has eight gunasthanas from the fourth to the seventh, and the shrenipata has eight gunasthanas from the eighth to the eleventh. Of these, the upshama shrenipata...

1. Anabandhodayamaugabanyam ka cha sasako krishna i.
Utrasamasamaditthi chadahamimmakashi no kugai.