Karmagrantha Part 3

SR No.: 090241
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 267
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 107

तृतीय कर्मपन्य
में सामान्य और गुणस्थानों की अपेक्षा बलस्वामित्व का कपन किया जा चुका है। अब आगे की गाथा में सम्यक्त्व मार्गणा तथा संयम मार्गणा के शेष भेदों और आहारक मार्गणा में बन्धस्वामित्व बतलाते हैं
अड उपसमि चउ व्यगि खइए इकार मिच्छतिगि से। सुमि सठाणं तेरस आहारगि नियनियगुणोहो ॥१६॥ re:- -उपशम सन्यारव' म मा दा दायोपशमिक सम्यक्त्व में चार, क्षायिक सम्यक्त्व में ग्यारह, मिथ्यात्वत्रिक और देशचारित्र, सूक्ष्मसंपराय संयम में अपने अपने नाम वाले एक-एक गुणस्थान होते हैं तथा आहारक मार्गणा में तेरह गुणस्थान होते हैं और सामान्य से अपने-अपने गुणस्थान के समान बन्ध समझना चाहिए। शिवायं- इस गाथा में सम्यक्त्व मार्गणा के उपशम, वेदक (क्षायोपमिक), क्षायिक, मिथ्यात्व, सास्वादन और मिथ तथा संयम मार्गणा के देशविरत, सूक्ष्मसंपराय एवं आहारक मार्गणा का बन्धस्वामित्व बतलाया गया है।
उपशमणि को प्राप्त हुए अथवा अनन्तानुबन्धी कषायचलष्क और दर्शनमोहत्रिक को उपमित करने वाले जीवों को उपशम सम्यक्त्व होता है। यह उपश्चम सम्यक्त्व अविरत सम्यक्त्व के सिवाय देशविरति, प्रमत्तसंयतविरति या अप्रमत्तसंवतविरति गुणस्थानों में तथा इसी प्रकार आठवें से लेकर ग्यारहवें तक चार गुणस्थानों में वर्तमान उपशम श्रेणी वाले जीवों को रहता है। इसी कारण इस सम्यक्त्व में चौथे से लेकर ग्यारह गुणस्थान तक कुल आठ गुणस्थान कहे गये हैं।
इस सम्यक्त्व के समय आयु का बन्ध नहीं होता है । इससे चौथे गुणस्थान में देव और मनुष्यायु इन दोनों का बन्ध नहीं होता है .. और पांच अदि गुणस्थान में देवायु का बन्ध नहीं होता है।

Translation AI Generated

In the third chapter of Karma, we have already discussed the bondage of the soul in relation to general and specific qualities. Now, in the following verses, we will explain the remaining distinctions between the paths of Right Faith (Samyaktvamargna) and Restraint (Samyamamargna), and the bondage of the soul in the path of Food (Aharakmargna).

**Verse 16:** There are four qualities in the path of Right Faith (Samyaktvamargna) called "Upasham," eleven qualities in the path of Right Faith (Samyaktvamargna) called "Kshayopamik," one quality in the path of False Faith (Mithyatvamargna) called "Mithyatva," one quality in the path of Restraint (Samyamamargna) called "Deshacharitra," and one quality in the path of Restraint (Samyamamargna) called "Sookshma Samparaya." There are thirteen qualities in the path of Food (Aharakmargna). One should understand that the bondage of the soul in each of these paths is equal to the number of qualities in each path.

**Explanation:** This verse explains the bondage of the soul in the paths of Right Faith (Samyaktvamargna) - "Upasham," "Vedak" (Kshayopamik), "Kshayik," "Mithyatva," "Sasvadan," and "Mith," and in the paths of Restraint (Samyamamargna) - "Deshavirat," "Sookshma Samparaya," and "Aharakmargna."

Those who have attained "Upasham" or those who are comparable to the beings with infinite attachments and the three poisons of passions (Kshaya), perception (Darshan), and delusion (Moh), are said to have attained "Upasham Samyaktvam." This "Upasham Samyaktvam" exists in the qualities of "Deshavirati," "Pramattasanyatavirati," or "Aparamattasanyatavirati," except for "Avirat Samyaktvam." Similarly, this "Upasham" category exists in the beings who are in the eighth to eleventh qualities. Therefore, in this "Samyaktvam," there are a total of eight qualities from the fourth to the eleventh qualities.

During this "Samyaktvam," there is no bondage of lifespan. In the fourth quality, there is no bondage of either divine lifespan or human lifespan. In the fifth and subsequent qualities, there is no bondage of divine lifespan.