Karmagrantha Part 3

SR No.: 090241
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 267
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 104

सामान
द्विक का भी बन्ध संभव है। इसलिए इस ज्ञान में सामान्य रूप से ६५ प्रकृतियों का तथा छठे से लेकर बारहवें मुणस्थानपर्यन्त प्रत्येक गुणस्थान में बन्धाधिकार के समान हो प्रकृतियों का बन्धस्वामित्व समझना चाहिए। अर्थात मनःपर्यायज्ञानमार्गणा में सामान्य से ६५ प्रकृतियों का और छठे से लेकर बारहवें गुणस्थान तक छठे में ६३, सातवें में ५.६।५८, आठवें में ५८५६।२६. नौवे में २२१२११२०११६ १८, दसवें में १७, म्यारहवें में १, बारा में १ प्रकृति का बन्ध समझना चाहिए।
सामायिक और छंदोपस्थानीय ये दो संयम छठे, सातवें, आठवें और नौवें इन चार मुणस्थानों में पाये जाते हैं । इन संयमों के समय आहारकद्विक का बन्ध होना भी संभव है । अतः सामान्य से ६५ प्रकृतियाँ बन्धयोग्य हैं और गुणस्थानों की अपेक्षा छठ आदि प्रत्येक गुणस्थान में बन्धाधिकार के समान ही बनध समदरना चाहिए। अर्थात छठे में ६३, सातवें में ५६३५८, आठवें से ५८:५६२६, नौचे में २२१२११२०।१६।१८ प्रकृतियों का बन्ध होता है।
परिहारविशुद्धि संयमी सातवें गुणस्थान से आगे के मुणस्थानों को नहीं पा सकता है। अतः यह संयम सिर्फ छठे और सातवें गुणस्थान में ही होता है। इस संयम के समय यद्यपि आहारकद्विक का उदध नहीं होता, क्योंकि परिहारविशुद्धि संयमी को दस पूर्व का भी पूर्ण ज्ञान नहीं होता और आहारकद्धिक का उदय चतुर्दशपूर्वधर के संभव है । तथापि इसको आहारकद्विक का बन्ध संभव है। इसलिए बन्धस्वामित्व सामान्य रूप से ६५ प्रकृतियों का और मुणस्थानों की अपेक्षा बन्धाधिकार के समान, अर्थात् छठे गुणस्थान में ६३ और सातवे में ५६ या ५८ प्रकृतियों का बन्ध होता है।
केवलहिक अर्थात् केवलज्ञान और केवलदर्शन में तेरहवी और चौदहवां ये दो गुणस्थान होते हैं। लेकिन वक्त दो गुणस्थानों में से बौदह मुणस्थान में बन्ध के कारणों का अभाव हो जाने से किसी भी कर्मप्रकृति का बन्ध नहीं होता है, लेकिन देरहवें गुणस्थान

Translation AI Generated

## Translation:

**General**

It is possible for the *dvik* of *saaman* to be bound. Therefore, in this knowledge, one should understand the ownership of the binding of 65 *prakritis* in general and the same ownership of binding in each *gunasthan* from the sixth to the twelfth *munasthan*. In other words, in the *manahparyayajnanamargna*, there are 65 *prakritis* in general, and from the sixth to the twelfth *gunasthan*, there are 63 in the sixth, 5658 in the seventh, 585626 in the eighth, 2212112011618 in the ninth, 17 in the tenth, 1 in the eleventh, and 1 in the twelfth.

**Samayik and Chandopastaniy**

These two *sanayam* are found in the sixth, seventh, eighth, and ninth *munasthan*. During these *sanayam*, it is possible for the *dvik* of *aaharaka* to be bound. Therefore, 65 *prakritis* are capable of being bound in general, and the same binding should be understood in each *gunasthan* from the sixth onwards, in accordance with the *gunasthan*. In other words, there are 63 in the sixth, 56358 in the seventh, 585626 in the eighth, and 221211201618 in the ninth.

**Pariharavishuddhi**

A *sanayami* with *pariharavishuddhi* cannot attain the *munasthan* beyond the seventh *gunasthan*. Therefore, this *sanayam* occurs only in the sixth and seventh *gunasthan*. Although the *dvik* of *aaharaka* does not arise during this *sanayam*, because a *sanayami* with *pariharavishuddhi* does not have complete knowledge of the ten *purva*, and the *dvik* of *aaharaka* can arise only in the *chaturdashapurvadhara*. However, it is possible for the *dvik* of *aaharaka* to be bound. Therefore, the ownership of binding is 65 *prakritis* in general, and the same binding should be understood in each *gunasthan*, in other words, 63 in the sixth *gunasthan* and 56 or 58 in the seventh.

**Kevalahit**

*Kevalahit*, which includes *kevalgyan* and *kevaldarshan*, consists of the thirteenth and fourteenth *gunasthan*. However, in the *bauddh* *munasthan* out of these two *gunasthan*, due to the absence of the causes of binding, no *karmaprakriti* is bound. However, in the thirteenth *gunasthan*...