Karmagrantha Part 2

SR No.: 090240
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 251
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 67

द्वितीय कर्मग्रन्थ
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जो अपूर्वकरण गुणस्थान को प्राप्त कर चुके हैं, कर रहे हैं और आगे प्राप्त करेंगे, उन सब जीवों के अध्यवसायस्थानों (परिणामभेदों) की संख्या असंख्यात लोकाकाश के प्रदेशों के बराबर है । क्योंकि इस गुणस्थान की स्थिति अन्तर्मुहूर्त प्रमाण है और अन्तर्मुहूर्त के असंख्यात समय होते हैं। जिनमें से केवल प्रथम समयवर्ती तीनों कालों के जीवों के अध्यवसाय भी लोकाकाश के असंख्यात प्रदेशों के बराबर हैं। इसी प्रकर दूसरे-तीसरे आदि समयवर्ती कालिक जीवों के अध्यवसाय भी गणना में लोकाकाश के असंख्यात प्रदेशों के बराबर ही हैं ।
असंख्यात संख्या के असंख्यात प्रकार हैं । अतः एक-एक समयवर्ती कालिक जीवों के अध्यवसायों की संख्या और सब समयों में वर्तमान कालिक जीवों के अध्यवसायों की संख्या- ये दोनों संख्याएँ सामान्यतः एक-सी अर्थात् असंख्यात ही हैं फिर भी ये दोनों असंख्यात संख्याएं परस्पर भिन्न हैं ।
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इस आठवें गुणस्थान के प्रत्येक समयवर्ती त्रैकालिक जीव अनन्त और उनके अध्यवसाय असंख्यात ही होते हैं । इसका कारण यह है कि समान समयवर्ती अनेक जीवों के अध्यवसाय यद्यपि आपस में पृथक्-पृथक् (न्यूनाधिक शुद्धि वाले) होते हैं, तथापि समसमयवर्ती बहुत मे जीवों के अध्यवसाय तुल्यशुद्धि वाले होने से अलगअलग नहीं माने जाते हैं। प्रत्येक समय के असंख्यात अध्यवसायों में से जो अध्यवसाय कम शुद्धि वाले होते हैं, वे जघन्य और जो अध्यवसाय अन्य सब अध्यवसायों की अपेक्षा अधिक शुद्धि वाले होते हैं, वे उत्कृष्ट कहलाते हैं ।
इस प्रकार एक वर्ग जघन्य अध्यवसायों का और दूसरा वर्ग उत्कृष्ट अध्यवसायों का होता है। इन दोनों वर्गों के बीच में असंख्यात

Translation AI Generated

## Second Karma Granth

Those beings who have attained, are attaining, and will attain the A-puurva-karana Guna-sthana, the number of their Adhyavasaya-sthana (Parinaama-bheda) is equal to the countless regions of the Lokakasha. Because the state of this Guna-sthana is Antarmukhurta proof, and there are countless Antarmukhurta. Of these, only the first time-bound beings of the three times, their Adhyavasaya is also equal to the countless regions of the Lokakasha. In the same way, the Adhyavasaya of the second, third, and other time-bound beings are also equal to the countless regions of the Lokakasha in calculation.

There are countless types of countless numbers. Therefore, the number of Adhyavasaya of each time-bound being and the number of Adhyavasaya of all time-bound beings present in all times - both these numbers are generally the same, i.e., countless, yet these two countless numbers are different from each other.

In this eighth Guna-sthana, each time-bound tri-kaalik being is infinite and their Adhyavasaya is countless. The reason for this is that although the Adhyavasaya of many beings of the same time-bound are separate from each other (with less or more purity), yet the Adhyavasaya of many beings of the same time-bound are considered to be of equal purity and are not considered separate. Of the countless Adhyavasaya of each time, those Adhyavasaya which are of less purity are called Jghana and those Adhyavasaya which are of more purity than all other Adhyavasaya are called Utkrishta.

Thus, there is one class of Jghana Adhyavasaya and another class of Utkrishta Adhyavasaya. Between these two classes, there are countless...