Karmagrantha Part 2

SR No.: 090240
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 251
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 57

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द्वितीय कर्मग्रन्थ ने चावल आदि अन्न न कभी देखा होता है और न सुना। इससे वे अदृष्ट और अत्रुत अन्न को देखकर उसके विषय में रुचि या घृणा नहीं करते: फिन्तु नास्थभा ही रही है। इसी प्रकार सम्बन्मिथ्यादृष्टि जीव भी सर्वज्ञप्ररूपित मार्ग पर प्रीति या अप्रीति न करके समभाव ही रहते है।
जिस प्रकार दही और गुड़ को परस्पर इस तरह से मिलाने पर कि फिर दोनों को पृथक-पृथक नहीं कर सकें, तब उसके प्रत्येक अंश का मिश्र रूप (कुछ खट्टा और कुछ मीठा-दोनों का मिला हुआ रूप) होता है। इसी प्रकार आत्मा के गुणों का घात करने वाली कर्मप्रकृतियों में से सम्यग्मिथ्यात्वप्रकृति का कार्य विलक्षण प्रकार का होता है । उससे केवल सम्यक्त्वरूप या केवल मिघ्या त्वरूप परिणाम न होकर दोनों के मिले-जुले (मिश्र) परिणाम होते हैं । अर्थात् एक ही काल में सम्यक्त्व और मिथ्यात्वरूप परिणाम रहते हैं।' ___ शंका · मिश्ररूप परिणाम ही नहीं हो सकने से यह तीसरा गुणस्थान बन नहीं सकता। यदि विरुद्ध दो प्रकार के परिणाम एक ही आत्मा और एक ही काल में माने जायें तो शीत-उष्ण की तरह परस्पर सहानवस्थान लक्षण विरोध दोष आयेगा । यदि क्रम से दोनों परिणामों की उत्पत्ति मानी जाये तो मिश्ररूप तीसरा गुणस्थान नहीं बनता।
समाधान-उक्त कथन ठीक नहीं है, क्योंकि मित्रामिन न्याय से एक काल और एक ही आत्मा में मित्ररूप परिणाम हो सकते हैं। जैसे कि देवदत्त नामक व्यक्ति में यज्ञदत्त की अपेक्षा मित्रपना और
-- - -- - . १. दहि गुडभिव वा मिस्सं पहभावं व कारिदं सक्कं ।
एवं मिस्सयभावो सम्मामिच्छोत्ति गादब्यो ।' -गोम्मट गोषका २२

Translation AI Generated

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The second karma grantha has never seen or heard of rice and other grains. Therefore, they do not feel any attraction or aversion towards unseen and unheard grains: they remain in a state of non-existence. Similarly, the sambanmithyadristi jiva also remain in a state of equanimity without feeling any attraction or aversion towards the path that is manifested as omniscience.

Just as when curd and jaggery are mixed together in such a way that they cannot be separated again, then each part of it has a mixed form (a combination of both sour and sweet). Similarly, the function of the samyagmithyatva-prakriti, one of the karma-prakritis that destroy the qualities of the soul, is unique. It does not result in only samyaktva-rupa or only mithyatva-rupa, but in a mixed result of both. That is, both samyaktva and mithyatva-rupa results remain at the same time.

_Doubt_ - This cannot become a third gunasthan because a mixed result cannot occur. If two opposite types of results are considered in the same soul and at the same time, then there will be a contradiction in the form of the mutual coexistence of cold and hot. If the two results are considered to arise in sequence, then the mixed form does not become a third gunasthan.

_Solution_ - The above statement is not correct, because according to the mitra-amin nyaya, a friend-like result can occur in the same time and in the same soul. For example, in a person named Devadatta, there can be friendship with Yajnadutta and
- - . 1. "Dhi guḍa bhib vā missaṁ pahabhāvaṁ va kāridam sakkaṁ.
Evaṁ missayabhāvo sammāmicchotti gādabhyo." - Gommat Goshaka 22